白酒杯如何拿，正確的拿白酒杯的手勢(shì)

手握

no

藍(lán)色美酒節(jié)酒杯成就應(yīng)該是2008年的成就，如果去年獲得過藍(lán)色美酒節(jié)酒杯并且摧毀了，那么今天將無法通過一次性任務(wù)再次獲得該物品，無法獲得對(duì)應(yīng)的成就。

酒杯是需要做那個(gè)喝醉抓兔子的游戲..可能每個(gè)主城都一樣.不過我都是在奧格做的.lm隨便了..

一、盛紅酒的酒杯，杯角較短，杯身較肥大，可以用食指和中指夾住杯腳，喝時(shí)拿近杯身，手的溫度有助紅酒釋放其香味。二、由于紅酒的適飲溫度在12-18°，因此紅酒杯的拿法特別要注意別碰到被肚，而更講究的專業(yè)拿法是用手拖住酒杯底座，避免酒醒過快。三、拿葡萄酒或香檳杯最基本的一點(diǎn)就是要握住酒杯底部的細(xì)長把，而就不要碰觸酒杯上端盛放酒的部分。四、敬酒時(shí)可以用拇指、無名指和小指牢牢握住杯腳下方，中指扶著杯腳，食指輕搭在杯腳與酒杯連接。

我就來回答一下吧。首先紅酒杯不論杯型都可以分為杯身，杯角和杯底。持有酒杯的時(shí)候拿著杯腳基本不會(huì)出錯(cuò)。先給你看看大概都有多少種杯子。（如下圖）很多的葡萄酒愛好者， 剛開始都會(huì)問這個(gè)問題，但其實(shí)并不復(fù)雜。只要記住一個(gè)原則：手不要接觸酒液。（如下圖）以上，望采納。（如果你還感興趣一些品酒的知識(shí)，或者別的，不妨看一下這兩篇文章）對(duì)你的延伸閱讀應(yīng)該有用~如何在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)入門品酒？這畢竟是史上最易懂的葡萄酒掃盲貼喝葡萄酒的杯子，其實(shí)并沒有你想的那么高深莫測(cè)

1.盛白葡萄酒及香檳的酒杯為高腳杯,喝時(shí)拿住杯腳下面部分,手不要碰到杯身, 因?yàn)榘灼咸丫萍跋銠壓葧r(shí)通常是要冰凍的,而手的溫度會(huì)使它溫?zé)崞饋怼?敬酒時(shí)可以用拇指、無名指和小指牢牢握住杯腳下方，中指扶著杯腳，食指輕搭在杯腳與酒杯連接處。手指盡量伸直，顯現(xiàn)手部優(yōu)美曲線。 盛紅酒的酒杯杯腳較短, 杯身較肥大, 可以用食指和中指夾住杯角，喝時(shí)拿近杯身, 手的溫度有助紅酒釋放其香味。 在敬酒與人碰杯時(shí)，自己的杯身比對(duì)方略低時(shí)，表示你對(duì)對(duì)方的尊重。 喝酒時(shí)絕對(duì)不能吸著喝，而是傾斜酒杯，像是將酒放在舌頭上似的喝。輕輕搖動(dòng)酒杯讓酒與空氣接觸以增加酒味的醇香，但不要猛烈搖晃杯子。杯底應(yīng)該留有少量剩余,不可一飲而盡. 2.一般的中式玻璃酒杯,要注意拿杯子時(shí)不要用整只手環(huán)繞拿杯子,而應(yīng)該用拇指和食指捏緊杯身一半高度的地方,將杯身卡在虎口的部位,其余三指自然放松.不可以拿的過于靠上,尤其是給別人拿杯子,那樣手指的細(xì)菌會(huì)沾染在杯口,很不衛(wèi)生. 如果要敬酒給別人,要用右手握杯左手手指輕輕托在杯底,以示敬意. 3.中式的盞或者盅,沒有什么特別的拿法,但是注意用這種器皿喝酒時(shí),一定要倒?jié)M并且一飲而盡,與西方喝酒的要求相反.求采納

種果樹

關(guān)于飲酒的禮儀：　　1.斟酒　　通常，酒水應(yīng)當(dāng)在飲用前再斟入酒杯。有時(shí)，男主人為了表示對(duì)來賓的敬重、友好，還會(huì)親自為其斟酒。在侍者斟酒時(shí)，勿忘道謝，但不必拿起酒杯?？墒窃谀兄魅擞H自來斟酒時(shí)，則必須端起酒杯致謝，必要時(shí)，還須起身站立，或欠身點(diǎn)頭為禮。主人為來賓所斟的酒，應(yīng)是本次宴會(huì)上最好的酒，并應(yīng)當(dāng)場(chǎng)啟封。斟酒時(shí)要注意三點(diǎn)，其一，是要面面俱到，一視同仁，而切勿有挑有揀，只為個(gè)別人斟酒。其二，是要注意順序?？梢砸理槙r(shí)針方向，從自己所坐之處開始，也可以先為尊長、佳賓斟酒。其三，是斟酒需要適量。白酒與啤酒均可以斟滿，而其他洋酒則無此講究。除主人與侍者外，其他賓客一般不宜自行為他人斟酒?！　?.敬酒　　敬酒，亦稱祝酒。它具體所指的是，在正式宴會(huì)上，由男主人向來賓提議，為了某種事由而飲酒。在敬酒時(shí)，通常要講一些祝愿、祝福之言。在正式的宴會(huì)上，主人與主賓還會(huì)鄭重其事地發(fā)表一篇專門的祝酒詞。因此，敬酒往往是酒宴是必不可少的一項(xiàng)程序。敬酒，可以隨時(shí)在飲酒的過程中進(jìn)行。頻頻舉杯祝酒，會(huì)使現(xiàn)場(chǎng)氛圍熱烈而歡快。不過，要　　是致正式的祝酒詞的話，則應(yīng)在特定的進(jìn)間進(jìn)行，并以不影響來賓用餐為首要考慮。通常，致祝酒詞最適合在賓主入席后、用餐前開始。有時(shí)，也可以在吃過主菜之后、甜品上　　桌之前進(jìn)行。不管是致正式的祝酒詞，還是在普通情況下祝酒，均應(yīng)內(nèi)容愈短愈好，不要連篇累牘，長篇大論。在他人敬酒或致詞時(shí)，其他在場(chǎng)者應(yīng)一律停止用餐或飲酒。應(yīng)坐在自己座位上，面向?qū)Ψ秸J(rèn)真地洗耳恭聽。對(duì)對(duì)方的所作所為，不要小聲譏諷，或公開表示3.干杯　　干杯，指的通常是在飲酒時(shí)，特別是在祝酒、敬酒時(shí)，以某種方式，勸說他人飲酒，或是建議對(duì)方與自己同時(shí)飲酒。在干杯時(shí)，往往要喝干杯中之酒，故稱干杯。干杯，需要有人率先提議。提議干杯者，可以是致祝酒詞的主人、主賓，也可以是其他任何在場(chǎng)飲酒之人。提議干杯時(shí)，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶其杯底，面含笑意，目視他人，尤其是自己的祝福的對(duì)象，口頌祝頌之詞。如祝對(duì)方身體健康、生活幸福、節(jié)日快樂、工作順利、事業(yè)成功以及雙方合作成功，等等。在主人或他人提議干杯后，應(yīng)當(dāng)手持酒杯起身站立。即便滴酒不沾，也要拿起水杯裝裝樣子。在干杯時(shí)，應(yīng)手舉酒杯，至雙眼高度，口道“干杯”之后，將酒一飲而盡，或飲去一半，或適　　當(dāng)?shù)牧?。然后，還須手持酒杯與提議干杯者對(duì)視一下，這一過程方告結(jié)束。過去，在中餐中喝白酒，干杯必須一飲而盡，杯內(nèi)不剩殘酒，現(xiàn)在則不必非得如此。在西餐　　里，祝福干杯講究只用香檳酒，而絕不可以啤酒或其他葡萄酒濫竽充數(shù)。飲香檳干杯時(shí)，應(yīng)飲去一半杯中之酒為宜，但也要量力而行。在中餐里，還有一個(gè)講究。即主人親自向自己敬酒干杯后，應(yīng)當(dāng)回敬主人，與他再干一杯?；鼐磿r(shí)，應(yīng)右手持杯，左手托底，與對(duì)方一同將酒飲下。有時(shí)，在干杯時(shí)，可稍為象征性與對(duì)方碰一下酒杯。碰杯時(shí)，不要用力過猛，非聽到響聲不可。出于敬重之意，可使自己的酒杯較為對(duì)方為低。在西餐宴會(huì)上，人們是只祝酒不勸酒，只敬酒而不真正碰杯的。使用玻璃酒杯時(shí)，尤其不能彼此碰杯。在西式宴會(huì)上，越過身邊之人，而與相距較遠(yuǎn)者祝酒干杯，尤其是交叉干杯，也不允許?！　∫韵驴偨Y(jié)了一些酒桌上應(yīng)注意的小細(xì)節(jié)：　　1.領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬酒。敬酒一定要站起來，雙手舉杯。　　2.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領(lǐng)導(dǎo)?！　?.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對(duì)方酒量，對(duì)方喝酒態(tài)度，切不可比對(duì)方喝得少，要知道是自己敬人?！　?.端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠(yuǎn)低于別人。自己如果是領(lǐng)導(dǎo)，不要放太低。　　5.如果沒有特殊人物在場(chǎng)，碰酒最好按時(shí)針順序，不要厚此薄彼。　　6.碰杯，敬酒，要有說詞?！　?.假如遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添?！　￡P(guān)于餐桌上的敬酒順序：　　1、主人敬主賓。　　2、陪客敬主賓?！　?、主賓回敬。　　4、陪客互敬?！　∽⒁猓鹤骺徒^不能喧賓奪主亂敬酒，那樣是很不禮貌，也是很不尊重主人的。

規(guī)矩一，酒桌上雖然“感情深，一口悶；感情淺，舔一舔”但是喝酒的時(shí)候決不能把這句話掛在嘴上。規(guī)矩二，韜光養(yǎng)晦，厚集播發(fā)，切不可一上酒桌就充大。規(guī)矩三，領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬。規(guī)矩四，可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領(lǐng)導(dǎo)。規(guī)矩五，自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對(duì)方酒量，對(duì)方喝酒態(tài)度，切不可比對(duì)方喝得少，要知道是自己敬人。規(guī)矩六，自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大肚。規(guī)矩七，自己職位卑微，記得多給領(lǐng)導(dǎo)添酒，不要瞎給領(lǐng)導(dǎo)代酒，就是要代，也要在領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)想找人代，還要裝作自己是因?yàn)橄牒染贫皇菫榱私o領(lǐng)導(dǎo)代酒而喝酒。比如領(lǐng)導(dǎo)甲不勝酒力，可以通過旁敲側(cè)擊把準(zhǔn)備敬領(lǐng)導(dǎo)甲的人攔下。規(guī)矩八，端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠(yuǎn)低于別人。自己如果是領(lǐng)導(dǎo)，知趣點(diǎn)，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？規(guī)矩九，如果沒有特殊人物在場(chǎng)，碰酒最好按時(shí)針順序，不要厚此薄彼。規(guī)矩十，碰杯，敬酒，要有說詞，不然，我tmd干嗎要喝你的酒？規(guī)矩十一，桌面上不談生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不會(huì)敞開了跟你喝酒。規(guī)矩十二，不要裝歪，說錯(cuò)話，辦錯(cuò)事，不要申辯，自覺罰酒才是硬道理。規(guī)矩十三，假如，純粹是假如，遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添，不要傻不垃圾的去一個(gè)一個(gè)倒酒，不然后面的人沒酒怎么辦？規(guī)矩十四，最后一定還有一個(gè)悶杯酒，所以，不要讓自己的酒杯空著。跑不了的~規(guī)矩十五，注意酒后不要失言，不要說大話，不要失態(tài)，不要吐沫橫飛，筷子亂甩，不要手指亂指，喝湯噗噗響，不要放屁打嗝，憋不住去廁所去，沒人攔你。規(guī)矩十六，不要把“我不會(huì)喝酒”掛在嘴上（如果你喝的話），免得別人罵你虛偽，不管你信不信，人能不能喝酒還真能看出來。規(guī)矩十七，領(lǐng)導(dǎo)跟你喝酒，是給你face，不管領(lǐng)導(dǎo)怎么要你喝多少，自己先干為敬，記著啊，雙手，杯子要低。規(guī)矩十八，花生米對(duì)喝酒人來說，是個(gè)好東西。保持清醒的頭腦，酒后噓寒問暖是少不了的，一杯酸奶，一杯熱水，一條熱毛巾都顯得你關(guān)懷備至。、和長輩敬酒時(shí)，你的杯口一定要在長輩的下方，這是一種尊敬，莫忘

我就曉得一點(diǎn) 要雙手舉杯 左手放于酒杯下方抬著右手拿杯，碰杯時(shí)一定要用杯口碰對(duì)方的杯體，以示尊重，說話應(yīng)該在碰杯前，碰杯后就喝，（男性）表示對(duì)對(duì)方祝福的誠意。站著喝的要等長輩坐下了再坐，體現(xiàn)尊老的美德。都是針對(duì)長輩哦！ 我曉得的就這么多了

文言文中的"而"一般是作連詞,當(dāng)"而"表修飾關(guān)系時(shí),說明連接的前后內(nèi)容是修飾關(guān)系,相當(dāng)于"地",多數(shù)情況下它的前面是形容詞,后面是動(dòng)詞;當(dāng)"而"表順承關(guān)系時(shí),它連接的前后內(nèi)容是承接的,相當(dāng)于"就",多數(shù)情況下它的前后內(nèi)容是連續(xù)動(dòng)作。　　事實(shí)上,通過大量的例句,我們還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中,將有先后關(guān)系的兩件事或者說有先后關(guān)系的兩個(gè)動(dòng)作連接起來。而表示修飾關(guān)系的“而”,卻是放在單句中,將兩個(gè)同時(shí)發(fā)生且前一個(gè)動(dòng)詞修飾后一個(gè)動(dòng)詞作狀語的兩個(gè)動(dòng)作連接起來或?qū)尉渲行揎椫^語動(dòng)詞的形容詞、副詞、介詞短語與動(dòng)詞連接起來?！　∫?、表承接關(guān)系的 “而”多用于復(fù)句中,連接有先后關(guān)系的兩件事或兩個(gè)動(dòng)作?！　±纾孩傧榷绕渥愣弥渥??！　∵@句話的意思是：先用尺子度量了一下自己的腳的尺碼,（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了?！　∵@是由兩個(gè)獨(dú)立完整的單句組成的復(fù)句,兩個(gè)復(fù)句間有明顯的關(guān)聯(lián)詞“先”,后面省略了與“先”相照應(yīng)的相關(guān)關(guān)聯(lián)詞“后”或“然后”。這句話陳述兩件事：度其足,置之其坐。兩件事有先后的承接關(guān)系?！岸弊址旁趦蓚€(gè)有先后關(guān)系的單句之間,將兩個(gè)單句連接起來,就叫表承接。事實(shí)這兩個(gè)單句組成的這個(gè)復(fù)句是承接復(fù)句?！　、谇f宗受（之）而藏之于廟。　　這句話的意思是：莊宗（先）接過箭,（然后）把它藏在廟里?！扒f宗受”后省略了賓語“之”,句子已完整獨(dú)立?！安刂趶R”。承前省了主語“莊宗”和介詞“以”,但也是一個(gè)獨(dú)立完整的單句,兩個(gè)意義完整的單句共同組成一個(gè)一重復(fù)句。從語意上看,兩件事、兩個(gè)動(dòng)作“受”和“藏”,雖然沒有關(guān)聯(lián)詞,但有先后的邏輯關(guān)系。兩個(gè)單句組成一個(gè)承接復(fù)句,“而”字將它們連接起來,就叫表承接?！　、坼浂嶂?朽木不折?！　　板浂嶂??！边@個(gè)句子有點(diǎn)復(fù)雜,可以說它是一個(gè)緊縮復(fù)句。鍥,雕刻,它是一個(gè)獨(dú)詞句,句意完整；舍之,舍去雕刻的東西,又是一個(gè)獨(dú)立完整的動(dòng)詞謂語句。雖然只有四個(gè)字,它卻是兩個(gè)單句組成的復(fù)句,而且兩件事、兩個(gè)動(dòng)作有先后關(guān)系,可用“一……,就……”的承接句式來翻譯理解。整句譯為：“一雕刻,就放棄它?！薄岸笔潜硎境薪雨P(guān)系的“就”?！　、苡喾叫膭?dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上?！　∵@是一個(gè)復(fù)句,“余方心動(dòng)欲還”是個(gè)獨(dú)立完整的單句,“而大聲發(fā)于水上”即水上發(fā)出很大的聲音,這又是一個(gè)獨(dú)立完整的單句。兩個(gè)單句陳述兩件事,這兩件事有先后關(guān)系,它有“我才想返回,就發(fā)現(xiàn)從水上發(fā)出了很大的聲音”的意思,它符合“一……,就……”這種表示承接關(guān)系的復(fù)句形式。因而,“而”表承接?！　《?、表修飾的“而”多用于單句,連接兩個(gè)同時(shí)發(fā)生的動(dòng)作,且前一個(gè)動(dòng)詞作后一謂語動(dòng)詞的狀語　　表承接關(guān)系的“而”用于復(fù)句,而且兩件事或兩個(gè)動(dòng)詞有先后關(guān)系；而表示修飾關(guān)系的“而”卻是用在單句的狀語與謂語間的連接,如果連接狀語是動(dòng)詞,作狀語的動(dòng)詞與作謂語的動(dòng)詞發(fā)生的動(dòng)作行為是同時(shí)進(jìn)行?！　±纾孩俑Q鏡而自視,又弗如甚?！　∽g文：（徐公來了,鄒忌仔細(xì)地看他,自己認(rèn)為不如他漂亮；）再照著鏡子看自己,更覺得相差太遠(yuǎn)。　　“窺鏡而自視”,它是一個(gè)單句。主干是：“鄒忌看自己”。這里的“窺鏡”是對(duì)著鏡子看,對(duì)著鏡子時(shí)就能看到自己。前一個(gè)動(dòng)作與后一個(gè)動(dòng)作應(yīng)該是同時(shí)發(fā)生,且對(duì)著鏡子看是看自己的方式,作“自視”的方式狀語。這里的語意,不能說“窺鏡”,看鏡子,“自視”,然后看自己。生活的實(shí)際是看鏡子時(shí)已經(jīng)看到人了,兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行,無先后關(guān)系?！　、诤忧芹判Χ怪??！　∽g文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公?！　∵@也是一個(gè)單句,主干是：“智叟止之”,“笑”與“止”同時(shí)發(fā)生,“笑”修飾謂語“止”的狀態(tài)作狀態(tài)狀語?！　、勐吣艘愿锟紦舳笾?。　　譯文：淺陋的人,竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因。　　這是一個(gè)單句,主干是“陋者求之”,“陋者”作主語,“求”作謂語,“之”作賓語?！澳艘愿铩薄ⅰ翱紦簟倍夹揎棥扒蟆弊鳌扒蟆钡臓钫Z。其中,“考擊”與“求”同時(shí)發(fā)生。是邊敲邊求的意思。　?、苡嗯c四人擁火以入?！　　耙浴毕喈?dāng)于“而”,這是一個(gè)單句,主干是：余與四人入?！坝嗯c四人”作主語,“入”作謂語?！皳砘稹毙揎棥叭搿弊鳌叭搿钡姆绞綘钫Z?！皳砘稹边@個(gè)動(dòng)作與“入”是同時(shí)發(fā)生。沒有先后關(guān)系。我們不能說,擁火這個(gè)動(dòng)作完成后,再進(jìn)去。這兩個(gè)動(dòng)作是連動(dòng)的?！　∪?表修飾的“而”,除連接兩件事或兩個(gè)動(dòng)作外,還用于單句中形容詞、副詞、介詞短語作謂語的狀語與謂語之間的連接。　　狀語由形容詞、副詞以及介詞短語充當(dāng),文言在這些狀語與謂語之間有時(shí)用“而”字來連接?！　±伲褐廴舜罂?徐而察之,則山下皆石罅?！　　埃ㄓ啵┬於熘?。”這是一個(gè)單句,主干是“（我）察之”。徐,慢慢地,形容詞作狀語。修飾謂語動(dòng)詞“察”的狀態(tài)?！　、谖徕?視其缶。　　“吾恂恂而起,”這是一個(gè)單句,主干是：吾起。恂恂,即慢慢地,修飾“起”作狀語,表示“起”的狀態(tài)。有人說這種情況,“而”字可譯作“地”,在“河曲智叟笑而止之”這種情況下,“而”字可譯作“著”。我認(rèn)為這兩個(gè)“而”字沒有這兩個(gè)意思,它是助詞,它只起到幫助兩個(gè)詞連起來的作用。那兩個(gè)意思是加進(jìn)去的,但可以加進(jìn)去的這兩個(gè)字“地”和“著”確實(shí)是狀語的標(biāo)志?！　±塾兄九c力,不隨以怠。　　“不隨以怠。”“以”相當(dāng)于“而”,這是個(gè)形容詞謂語句,語意獨(dú)立完整,“不隨”,即不隨便,形容詞,作“怠”的狀語。這里的“而”可譯作“地”?！　±苈吣艘愿锟紦舳笾??！　∵@是個(gè)單句,主干是：陋者求之。也可以說,“以斧斤考擊”是介詞短語作“求”的狀語?！岸边B接修飾謂語的狀語與謂語,叫表修飾。這里的“而”也可譯作“著”?！　】傊?“而”表修飾或表承接的區(qū)別是：　　表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中,將有先后關(guān)系的兩件事或者說兩個(gè)動(dòng)作之連接起來。而表示修飾關(guān)系的“而”,卻是放在單句中,將兩個(gè)同時(shí)發(fā)生且前一個(gè)動(dòng)詞修飾后一個(gè)動(dòng)詞作狀語的兩個(gè)動(dòng)作連接起來或?qū)尉渲行揎椫^語動(dòng)詞的形容詞、副詞、介詞短語與動(dòng)詞連接起來?！岸弊诌B接兩個(gè)動(dòng)詞時(shí),如果兩個(gè)動(dòng)詞有先后關(guān)系,表承接,如兩個(gè)動(dòng)詞沒有先后關(guān)系,是同時(shí)發(fā)生且前一動(dòng)詞是修飾后一動(dòng)詞作狀語,表修飾,這是重中之重。　　筆者認(rèn)為,遇到這種情況,可以從以下兩個(gè)方面來考察：　　一、如果“而”前后的兩個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作是前后相繼的,也就是說,后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)候,前一個(gè)動(dòng)作自動(dòng)結(jié)束,那么,這個(gè)“而”就表示承接關(guān)系,如《始得西山宴游記》：“披草而坐。”《勸學(xué)》：“登高而招。”先“披草”,然后坐下,坐下后,就不需要再“披草”了；先登上高處,然后向遠(yuǎn)處招手,招手的時(shí)候已登上高處,就不需要再“登”了。因此,這兩個(gè)句子中的“而”都表承接。　　二、如果“而”前的動(dòng)作與“而”后的動(dòng)作相伴而生,一輔一主,共始共終,那么這個(gè)“而”就表示修飾關(guān)系。如《勸學(xué)》：“吾嘗跂而望矣?！薄墩撜Z·微子》：“子路拱而立?！边@里的“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同時(shí)發(fā)生的,以“望”和“立”為中心語意,以“跂”與“拱”為伴隨狀態(tài),因此,這兩個(gè)“而”都表修飾。　　運(yùn)用這種方法,我們?cè)賮砜础叭?罍而歌者,紅裝而蹇者”三句中的“而”,似乎就更容易把握了。這里的“泉”“罍”和“紅裝”都是名詞活用為動(dòng)詞,但它們是否和其后的“茗”“歌”“紅裝”都表示“時(shí)間上緊相承接”的關(guān)系呢?恐怕未必。先看“泉而茗者”,“汲取泉水”和“煮茶”（也可理解成“煮泉水”和“泡茶”）兩個(gè)動(dòng)作的確是前后相繼的,“而”表承接無疑,但如果把“罍而歌者,紅裝而蹇者”中的“而”也看作承接關(guān)系,那么兩句的大意就是：（先）端上酒杯,然后去唱歌；（先）穿上鮮艷的衣服,然后去騎驢。這樣理解的話,不僅喜慶、歡快的氛圍沒有了,還多了幾分矯情,而且從常理上也很難講得通：為什么非要拿了酒杯然后才唱歌?有幾個(gè)人會(huì)在大庭廣眾之下?lián)Q衣服?筆者認(rèn)為,這里的“罍”與“紅裝”描述的是“歌”與“蹇”時(shí)的一種狀態(tài),不存在孰先孰后的問題,“而”應(yīng)表示修飾關(guān)系,兩句話譯為：拿著酒杯唱歌的,穿著盛裝騎驢走的】　　吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也（《勸學(xué)》）　　譯文：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望,（卻）不如登到高處看得廣闊?！　√钊还闹?兵刃既接,棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）　　譯文：有些士兵就拋下盔甲,拖著兵器向后逃跑?！　、垌?xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”（《鴻門宴》）　　譯文：項(xiàng)羽緊握劍柄跪直身子說：“客人是干什么的?”　?、芸巯隙柚?倚歌而和之。（《赤壁賦》）　　譯文：便敲著船舷唱起歌來。隨著歌聲吹簫伴奏。

沒有

表修飾的就是 A以B 中的B是一個(gè)形容詞 A是一個(gè)動(dòng)詞 表順承你就要判斷AB是什么關(guān)系 這兩個(gè)必須是有先干了什么后干什么的關(guān)系 還不能是邊干什么邊干什么 那就成了并列關(guān)系了這個(gè)是很好分清楚的 我上學(xué)那會(huì)從來沒混過的說你也可以查查字典 里面講解很詳細(xì)的

容膝，僅能容下雙膝的小屋。序： 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 譯文：我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來。（但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。 第一段： 原文：歸去來兮！ 翻譯：回去吧! 講解：“來”為助詞，表示“去”為“將而尤未之辭”（錢鐘書《管錐編》P1225） 鑒賞：開篇直抒胸臆，實(shí)浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界! 原文：田園將蕪，胡不歸？ 翻譯：田園快要荒蕪（了），為什么（還）不回去？ 講解：“胡”為疑問代詞“為什么”，與“何”同。 鑒賞：“田園將蕪”似顯其對(duì)田園之愛，然陶公真愛田園乎？其實(shí)未必！以其恨“樊籠”之甚于“田園”耳！序文“饑凍雖切，違己交病”可證。 原文：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？ 翻譯：（既然）自己已經(jīng)把心靈當(dāng)作形體的仆役，為什么還要悲愁失意獨(dú)自傷悲？ 講解：“既”為副詞“已經(jīng)”，“以”為介詞“把”，“役”為名詞“仆役”，“奚”為疑問代詞“為什么”，與“何”“胡”相當(dāng)。 鑒賞：肉體疾苦或可承受，精神沉淪實(shí)在讓人不能接受（此“沉淪”為存在主義哲學(xué)所講的沉淪，不能作一般意義講）。這大概就是陶淵明的心思了罷！此說亦可用序文“饑凍雖切，違己交病”來證明。 原文：悟已往之不諫，知來者之可追。 翻譯：感悟到過去的已經(jīng)不可挽救，知道了未來的不可追尋。 講解：“之”為偏下結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”。 鑒賞：此句實(shí)非上句“奚惆悵而獨(dú)悲”的答，而是決意辭官的精神沖動(dòng)。 原文：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 翻譯：我誤入迷途可能真的不太遠(yuǎn)吧，（我已經(jīng)）覺悟到今天是“是”而昨天是“非”。 講解：“其”句中語氣詞，有“大概”“恐怕”之意。 鑒賞：此乃陶公自我慶幸之辭也！ 第二段： 原文：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。 翻譯：小船遙遙地輕輕流蕩，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)衣襟。 講解：“以”與“而”同，皆為修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：返鄉(xiāng)之陶公實(shí)在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一經(jīng)”也! 原文：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微?翻譯：(我已經(jīng))向行人打聽前面的道路(了)，可恨(這)晨光還是這樣微弱迷離。 講解：“以前路”實(shí)為后置了的介賓短語作的狀語?！爸睂?shí)在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。 鑒賞：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”為寫作學(xué)所講“想象”之想)! 原文：乃瞻衡宇，載欣載奔。 翻譯：才遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見自家的屋頂，我就一邊欣喜跳躍一邊往前奔跑。 講解：“乃”為副詞“才”，“載……載……”為連詞“一邊……一邊……” 鑒賞：我們就想像年已四十的陶公如何像一個(gè)童子一般地“載欣載奔”吧! 原文：僮仆歡迎，稚子候門。 翻譯：童仆歡喜地前來迎接，幼兒在家門迎候。 講解：“歡迎”實(shí)為兩詞，即副詞“歡喜地”和動(dòng)詞“迎接”。“候門”實(shí)為“候于門”之省，“于門”為介賓短語作為后置了的狀語。 鑒賞：僮仆們也是迎出了很遠(yuǎn)的!也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見陶淵明就歡喜地跑去迎接了的! 原文：三徑就荒，松菊猶存。 翻譯：庭院里的小路接近于荒蕪，(可是園中)松菊仍然在(旺盛地)生長。 講解：“三徑”為隱者庭院中小路的喻稱，“就”為“接近，將要”之意。 鑒賞：一“就”一“猶”之間，可見其喜于“松菊”之情?！八伞蹦恕昂蟮瘛敝八伞币?語見《論語·子罕》篇之“歲寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也(語見《禮記·月令篇》“季秋之月，菊有黃 華”)。 原文：攜幼入室，有酒盈樽。 翻譯：我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，(淳香的)美酒已經(jīng)盛滿了酒杯。 鑒賞：有松也，有菊也，又有酒，此時(shí)更待如何？且看下文：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”。 原文：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。 翻譯：拿過酒壺酒杯來自斟自飲，隨隨便便地看著庭院里的松枝來舒展我的容顏。 講解：“以”有二解：一為承接關(guān)系的連詞，一為目的關(guān)系的連詞。這里取第一種說法，取其說方可使文意順暢。 鑒賞：此為飲酒之第一重境界：忘憂怡顏。 原文：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 翻譯：靠著南窗來寄托著(我的)傲世情懷，實(shí)在地覺出才可容膝的陋室(更)容易讓人心安。 講解：“以”為承接關(guān)系的連詞，“容膝”為動(dòng)賓短語活用為名詞性短語“容膝之室”，“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。 鑒賞：此為飲酒之第二重境界：心安傲世。 原文：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。 翻譯：園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)。 講解：“日”為名詞活用為副詞作狀語，“以”為承接關(guān)系的連詞，“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。 鑒賞：似是在園子里生活已久了，園居精神已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的境界。 原文：策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。 翻譯：拄著手杖漫步，隨意地停下來休息，不時(shí)地抬起頭來向遠(yuǎn)處看看。 講解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的隨意休息；“時(shí)”為副詞“時(shí)而”；“矯”即“翹”，抬頭的意思；“遐”就是“遠(yuǎn)”，與“邇”相對(duì)。 鑒賞：四十已需“扶老”“流憩”，可見其體弱，其心老，其意閑。 原文：云無心以出岫，鳥倦飛而知還。 翻譯：云氣油油地從山間飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。 講解：“以”和“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：云兒和鳥兒都是自由的啊!人可以不如云與鳥乎？ 原文：景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 翻譯：日光漸暗，（太陽）就要下山，(我)撫摸著孤松而流連忘返。 講解：“景”通“影”，“陽光”之間；“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：幻乎？真乎？“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？” 第三段： 原文：歸去來兮！ 翻譯：回去吧！ 講解：人教版原文后為逗號(hào)，改為嘆號(hào)，實(shí)因其語氣強(qiáng)烈，與首段相較亦不遜色。 原文：請(qǐng)息交以絕游。 翻譯：請(qǐng)讓我斷絕與世俗人物的交往。 講解：“請(qǐng)”為祈使動(dòng)詞“請(qǐng)?jiān)试S我”，“息交”“絕游”乃互文見義。 鑒賞：擬己為人而與己言語。 原文：世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ 翻譯：（既然）世俗與我互相違悖，（我）再駕車出游（又能）追求什么呢？ 講解：“而”為主謂之間的連詞，表示一種情況已成事實(shí)；“言”為補(bǔ)足章節(jié)的助詞，不譯；“焉求”實(shí)為“追求什么？”屬疑問代詞作賓語。 鑒賞：此實(shí)欲歸隱的第二種表白。 原文：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 翻譯：在親戚們的知心話中求得心情歡悅，以撫琴讀書為樂自然可以解悶消愁。 講解：“悅”后省略了介詞“于”，與“親戚之情話”組成介賓短語作為后置了的狀語。“樂”為意動(dòng)用法，譯為“以……為樂”，“以”為承接關(guān)系的連詞。 鑒賞：親情、琴、書亦可比于松菊酒了。 原文：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 翻譯：農(nóng)人們把春天到來的消息告訴了我，將要到西邊的田地去耕耘播種。 講解：“以春及”“于西疇”都是介賓短語作后置了的狀語。 鑒賞：孔子曾因四體不勤五谷不分而被人恥笑，陶公此語亦曾為人所笑，笑雖同，孔子與陶公卻不同也。 原文：或命巾車，或棹孤舟。 翻譯：我可以是駕著篷布小車，也可以是劃著一葉小舟。 講解：“或”在此應(yīng)解作“時(shí)而”，這里譯為“可以是”實(shí)因其為猜想。若解為有人則實(shí)在不通。 鑒賞：想像歸農(nóng)之景，如此瀟灑，實(shí)因其為庶族而非真正意義上的農(nóng)民，也因其非真正意義上的農(nóng)民，故而才能有如此瀟灑的想像和將來的隱居。 原文：既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。 翻譯：時(shí)而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過山丘。 講解：“窈窕”“崎嶇”都是形容詞活用為介賓短語，“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：從住家到大田，一路之上居然如此豐富多彩！直如游戲，真乃隱逸之陶公所能有之心思！ 原文：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 翻譯：樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。 講解：“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：充滿了生命的春天??！ 原文：羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 翻譯：我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。 講解：“之”為偏下結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”。 鑒賞：此實(shí)為欲歸隱的第三種表白。 第四段： 原文：已矣乎！ 翻譯：算了吧！ 鑒賞：一實(shí)詞，二虛詞，語氣之強(qiáng)，可與“俱往矣”比美。 原文：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？ 翻譯：寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不隨著自己的心意決定去留？ 講解：“曷”與“何”“胡”“奚”等詞實(shí)為同義?！拔摹睘椤半S心”。 鑒賞：此實(shí)為欲歸隱的第四種表白。 原文：胡為乎遑遑欲何之？ 翻譯：為什么還要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？ 講解：“乎”為語氣助詞“呢”，“之”為動(dòng)詞“到”。 原文：富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 翻譯：企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。 鑒賞：這是“交病”之后的感悟，實(shí)有切膚之痛在里面！ 原文：懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。 翻譯：只盼好天氣我獨(dú)自下田（干活），有時(shí)又將手杖插在田邊，（然后）去除草培苗。 講解：“以”為修飾關(guān)系的連詞，“而”為承接關(guān)系的連詞。 鑒賞：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”??！ 原文：登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 翻譯：（有時(shí)）登上東邊的高崗放聲長嘯，（有時(shí)）面對(duì)清清的流水吟誦詩篇。 講解：“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：真爽也！ 原文：聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑？ 翻譯：姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么疑慮？ 講解：人教版原文后為嘆號(hào)，改為問號(hào)，表示反問語氣，與文字意義相諧。 鑒賞：最后再表歸去的決心，真鐵了心了。

依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實(shí)感到這小小的空間就可以使人心安。選自《陶淵明集》的歸去來兮辭

大致意思是：我靠在窗邊（觀景），在景中寄托我的傲世情懷?？纯醋约旱男》块g也覺得很舒適。 上句較簡(jiǎn)單。下句中的“容膝”是說自己住的房間很小，只能容下膝蓋，是夸張的說法。 兩句都是為了說明自己辭官后的自在生活，與上下文意思基本一致。 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 這一段都是描寫辭官后生活的。相比較著理解大意就好了，不是很難。只是一些字詞較生僻，理解就好，完全翻譯了反而不是很通順了。