關(guān)于文化傳承的事例，中華文化的傳承的小故事

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當(dāng)代人傳承文化的例子有：1、郭暢旭在常州武進(jìn)國家高新區(qū)喜盈門社區(qū)，有一位95后的小伙子郭暢旭，經(jīng)過13年的學(xué)習(xí)摸索，遍訪名師，不但創(chuàng)立了自己的麥稈畫創(chuàng)客工作室，成為麥稈畫制作技藝“非遺”傳承人，獲評(píng)江蘇好青年提名獎(jiǎng)，這項(xiàng)藝術(shù)自起源至今已有1400多年歷史，目前已成為國家級(jí)的“非遺”項(xiàng)目。“95后”小伙傳承國家級(jí)“非遺”麥稈畫。2、丁力湖北咸寧90后小伙丁力是葉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。在創(chuàng)作中，丁力以傳統(tǒng)文化為素材，目前已創(chuàng)作出敦煌莫高窟、大唐西域記等系列作品。3、李子藝因深受父母做面塑影響，李子藝在少年時(shí)期便立下傳承和傳播非遺文化的遠(yuǎn)大志向，為此，她努力學(xué)習(xí)、苦練技藝。就讀于無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院后，她以作品會(huì)友，結(jié)識(shí)了一群致力于非遺文化傳播方面志同道合的同學(xué)，并于2020年3月注冊成立了"徐州子藝文化藝術(shù)有限公司"，正式走上了創(chuàng)業(yè)之路。4、孔麗琴孔麗琴，1980年生，做扇子是孔麗琴的工作，對(duì)扇子文化的學(xué)習(xí)是她的一大愛好，所以她平時(shí)還不斷地研究中國扇藝文化，她認(rèn)為只有真正的理解扇子文化才能將心融入在制扇的工作上，做出一把把帶有“歷史文化”的扇子。除了制扇技藝高超，為了做好制扇技藝的保護(hù)和挖掘工作，孔麗琴還積極投身于帶徒傳藝工作中，做好“傳、幫、帶”工作，將所掌握的制扇技藝傾囊相授。5、梁曉曼1993年，梁曉曼出生于番禺北亭村廣繡世家，自清朝以來，她的家族世代以制作廣繡為生，梁曉曼是最年輕一代的廣繡傳承人。從五六歲開始，她就跟著母親梁秀玲(廣繡大師)學(xué)習(xí)廣繡。為了探索廣繡更多的可能性，梁曉曼上大學(xué)時(shí)特意選擇了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，想將廣繡融入到人們的生活環(huán)境中。

程門立雪的典故 “程門立雪”這個(gè)故事，說的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。 二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“?。“?！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語陳平忍辱苦讀書陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“富貴不能淫，貧賤不能屈”“有朋自遠(yuǎn)方來不亦悅乎”“以和為貴”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”

看看現(xiàn)在的社會(huì)就知道 文化是如何傳承的。

1、在常州武進(jìn)國家高新區(qū)喜盈門社區(qū)，有一位95后的小伙子郭暢旭，經(jīng)過13年的學(xué)習(xí)摸索，遍訪名師，不但創(chuàng)立了自己的麥稈畫創(chuàng)客工作室，成為麥稈畫制作技藝“非遺”傳承人。獲評(píng)江蘇好青年提名獎(jiǎng)，還帶著自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“執(zhí)稈為畫，非遺新生——小麥稈做出了大文章”參加第五屆“江蘇‘互聯(lián)網(wǎng)＋’大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“，獲得二等獎(jiǎng)。2、湖北咸寧90后小伙丁力是葉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。在創(chuàng)作中，丁力以傳統(tǒng)文化為素材，目前已創(chuàng)作出敦煌莫高窟、大唐西域記等系列作品。3、劉超杰是浙江省湖州師范學(xué)院體育學(xué)院武術(shù)隊(duì)舞獅團(tuán)里的一名“獅頭”，學(xué)習(xí)南獅已有3年時(shí)間，由于性格內(nèi)斂慢熱，訓(xùn)練時(shí)又十分較真，喜歡細(xì)摳每一個(gè)動(dòng)作，因此他學(xué)起來并不是隊(duì)里最快的那一個(gè)。劉超杰直言，學(xué)舞獅的初衷本是為了體驗(yàn)快樂和掌握技能，如今卻收獲到更多寶貴的東西。4、楊傳文和丁素玲夫婦從小便開始跟老一輩人學(xué)習(xí)柳琴戲，倆人在本村大隊(duì)劇團(tuán)相識(shí)相戀后喜結(jié)連理，多年來走南闖北進(jìn)行演出?；貞浧甬?dāng)初學(xué)習(xí)的那段歲月，夫婦倆很是感慨。為避免吵到村民，夫婦倆天天早上四五點(diǎn)鐘便在溝河邊練嗓子，練完后回來練功、學(xué)詞、唱戲。就是這么日復(fù)一日扎實(shí)練習(xí)，為日后的登臺(tái)演出打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。5、王志遠(yuǎn)和楊超是兩名30多歲、普通得不能再普通的“景漂”。但是，如果看過他倆畫的瓷板畫、瓷瓶、杯碗器皿等藝術(shù)作品，都會(huì)有驚鴻一瞥的感覺。而且，誰能想到，他倆居然是同為中國工藝美術(shù)大師的張松茂及夫人徐亞鳳的關(guān)門弟子。在名師的悉心指點(diǎn)下，王志遠(yuǎn)和楊超從陶瓷繪畫最基本的技藝學(xué)起，在工筆彩繪上冬練三九、夏練三伏。4年之后的2013年，兩人術(shù)業(yè)精進(jìn)、功力大漲，入職于景東陶瓷集團(tuán)，專心繪畫創(chuàng)作。隨著時(shí)間的推移，王志遠(yuǎn)和楊超孜孜不倦，日漸成長，在工筆、花卉、山水等多方面得到張松茂徐亞鳳夫婦的認(rèn)可，并與他們一起創(chuàng)作了北京大興國際機(jī)場大廳的大花瓶、尼山孔子學(xué)院的大型壁畫等作品。

民間剪紙吸引游人　　一名小朋友在民俗活動(dòng)中學(xué)習(xí)剪紙?！　∫幻」媚镌谡故咀约旱募艏埩?xí)作?！　∫晃幻耖g剪紙藝人在為游客現(xiàn)場表演剪紙技藝?！　∵@是民間剪紙藝人現(xiàn)場剪出的紙花?！　　拔逡弧秉S金周期間，素有民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)之譽(yù)的內(nèi)蒙古和林格爾縣在盛樂百亭園舉行獨(dú)具民俗特色的剪紙表演活動(dòng)，吸引眾多游人觀看、學(xué)習(xí)。　　《青花》在時(shí)空交錯(cuò)中演繹傳統(tǒng)文化保護(hù)故事　　新華社北京4月21日專電 “CHINA就是中國，幾乎每一個(gè)人都知道。CHINA還是瓷器，知道的人卻越來越少了。我們中國有著不知多少像青花瓷器一樣需要傳承，需要發(fā)展的文明。我不忍看著它們在逐漸的消失、沉沒。我只能通過自己手中的工具——電影來吶喊，來講述！”第12屆大學(xué)生電影節(jié)參賽影片《青花》播放后，導(dǎo)演桑華如是說?！　∫粋€(gè)元代青花瓶，引出三個(gè)不同時(shí)空的故事，時(shí)光交錯(cuò)，身份迷亂，情愛的錯(cuò)覺，人性的扭曲……人生恍如過眼煙云，唯有那沉靜中的青花瓷，在時(shí)間的長河中得以永存?！　‰娪啊肚嗷ā分v述了一件瓷器從誕生到流失然后到今天的尋找的故事。男女主人公都是一人飾三角，分別扮演了元朝以身殉瓷的師傅夫婦、清末保護(hù)國寶的大少爺夫婦以及現(xiàn)代的青年瓷藝家青花和利欲熏心的企業(yè)家楊放。這也是我國首部將視角投射在中國傳統(tǒng)藝術(shù)“瓷器”上的影片，雖然題材比較冷門，但電影所反映出的中國古代瓷器的博大精深、中國歷代陶瓷藝人不卑不亢、堅(jiān)韌不拔的精神使觀者印象深刻?！　≈袊娪凹覅f(xié)會(huì)副秘書長柳秀文認(rèn)為，《青花》所反映的精神是積極向上、發(fā)人深省的。影片的結(jié)構(gòu)十分新穎，三個(gè)時(shí)空不斷交錯(cuò)的安排非常流暢，足以體現(xiàn)導(dǎo)演等人的用心。此外該劇男主演楊子，雖然平時(shí)的身份是上海某企業(yè)執(zhí)行總裁，之前從未涉足影壇，但第一回演戲的表現(xiàn)也相當(dāng)不俗　　中國將梁祝傳說、格薩爾史詩、蒙古族長調(diào)、秦腔、吳橋雜技等申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)