要想知道云旅游是什么意思？首先要搞明白云計(jì)算的核心內(nèi)容是什么？云計(jì)算是將大量網(wǎng)絡(luò)連接的計(jì)算資源，進(jìn)行統(tǒng)一管理和調(diào)度，構(gòu)成一個(gè)計(jì)算資源池，向用戶按需服務(wù)，提供資源的網(wǎng)絡(luò)被稱為“云”。《世說新語》里所記之德行、言語、政事、文學(xué)等都是清談的內(nèi)容。其次、預(yù)訂酒店，幾星級(jí)酒店？餐飲服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，愛吃什么？需要什么？確切點(diǎn)明。
什么是云旅游？
謝謝悟空邀請(qǐng)?（原創(chuàng)）云旅游是通過互聯(lián)網(wǎng)整合，及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)分享導(dǎo)航、導(dǎo)游、導(dǎo)覽、導(dǎo)購四大功能。要想知道云旅游是什么意思？首先要搞明白云計(jì)算的核心內(nèi)容是什么？云計(jì)算是將大量網(wǎng)絡(luò)連接的計(jì)算資源，進(jìn)行統(tǒng)一管理和調(diào)度，構(gòu)成一個(gè)計(jì)算資源池，向用戶按需服務(wù)，提供資源的網(wǎng)絡(luò)被稱為“云”。此云由各類計(jì)算機(jī)、存儲(chǔ)設(shè)備、通信設(shè)備，以及在這些硬件設(shè)備上運(yùn)行的軟件系統(tǒng)構(gòu)成。
由此可見，云計(jì)算的聚合資源是通過網(wǎng)絡(luò)共享的。也就是說，現(xiàn)在很多行業(yè)的資源都是通過云計(jì)算在運(yùn)行。云旅游是通過云計(jì)算充斥著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，精準(zhǔn)的促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用生活化、旅游化。它將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用更加深入的植入旅游的吃、住、行、游、購、娛當(dāng)中。從此開辟了游客云旅游的一種新方式，促進(jìn)了旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整與發(fā)展。云旅游是信息技術(shù)應(yīng)用所引起的一種新的行為方式，是旅游個(gè)性化的體驗(yàn)追求的結(jié)果。
作為云旅游的解釋，我舉例說明它的具體內(nèi)涵。例如你想到北京旅游一周。首先、你要在云旅游網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂機(jī)票或高鐵票，飛機(jī)票需要幾等艙？頭等艙、普通艙、公務(wù)艙？然后預(yù)訂出租車或網(wǎng)絡(luò)車接送站。其次、預(yù)訂酒店，幾星級(jí)酒店？餐飲服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，愛吃什么？還需要什么？確切點(diǎn)明。第三、旅游景點(diǎn)都去哪些景區(qū)景點(diǎn)？例如故宮、長城、十三陵、天安門廣場、博物館等地游覽。
需要預(yù)訂景區(qū)景點(diǎn)或公園門票？ 返程的機(jī)票或高鐵票，接送站網(wǎng)絡(luò)車等。此時(shí)你只需要用計(jì)算機(jī)輸入以上的條件，計(jì)算機(jī)就會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)，云旅游自動(dòng)尋找合適的目標(biāo)，并對(duì)選定的目標(biāo)進(jìn)行查詢，最后確定一個(gè)最佳方案，從你的信用卡上自動(dòng)劃出款項(xiàng)。即完成所有的預(yù)訂計(jì)劃。預(yù)訂飛機(jī)票、高鐵票、網(wǎng)絡(luò)車、飯店、景區(qū)門票，公園門票等，并將所有的結(jié)果，列出清單通知你。
如果屆時(shí)您因公務(wù)或其他原因不能前往北京。你只需要在自己的電腦上鍵入取消即可，則云旅游計(jì)算機(jī)就會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)自動(dòng)取消，所有的預(yù)訂扣除你的違約金后，將剩余款項(xiàng)打回你的信用卡。這就是云旅游的所有運(yùn)行過程。其實(shí)質(zhì)是一條龍?jiān)坡糜蔚拇虬^程，把你旅游的所有需求全部囊括在云旅游之中。你是不是感到非常的方便和舒心！但是，要實(shí)現(xiàn)上述云旅游的藍(lán)圖，目前還有差距，不能達(dá)到一條龍?jiān)坡糜巍?/p>
什么是魏晉之風(fēng)？
“魏晉南北朝”是歷史上一個(gè)大分裂而動(dòng)蕩的時(shí)代。“魏晉”則指曹魏時(shí)期，短暫的西晉統(tǒng)一中原時(shí)期，以及東晉與五胡十六國并存的時(shí)期。嚴(yán)格說起來，這個(gè)三個(gè)時(shí)期都不是大一統(tǒng)的局面。曹魏政權(quán)與蜀漢和東吳并立。西晉將曹魏、蜀漢與東吳整合在一起，又和北方的草原民族政權(quán)（烏孫、鮮卑、肅慎）以及唐古拉山脈為中心的西羌并立。
東晉是一個(gè)建都建康統(tǒng)馭江左的南方士族政權(quán)和北方變動(dòng)頻繁的五胡十六國并存，此外還有北方的烏孫、高車、扶余，西邊吐谷渾、金沙江流域的附國以及雅魯藏布江流域的女國。在這樣一個(gè)大變動(dòng)的時(shí)代反倒是很容易促進(jìn)哲學(xué)的思辯、爆發(fā)各種思想的潮涌以及推動(dòng)美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)的發(fā)展。所謂“魏晉之風(fēng)”，也叫作“魏晉風(fēng)度”、“魏晉風(fēng)流”，指的就是當(dāng)時(shí)最具有代表性而獨(dú)具一格的思想風(fēng)貌、精神氣質(zhì)，以及這些風(fēng)貌氣質(zhì)在社會(huì)風(fēng)俗、詩書禮樂、書法繪畫等方面的體現(xiàn)。
魯迅說魏晉風(fēng)度是藥與酒、姿容與神韻。魯迅的觀點(diǎn)只看到表面看不到實(shí)質(zhì)。李澤厚說還必須加上華麗好看的文彩詞章。李澤厚的認(rèn)識(shí)也太拘泥了。魏晉風(fēng)度給世人的印象似乎是時(shí)而慷慨悲涼如建安七子；時(shí)而煙水云氣的孤芳自賞如陶淵時(shí)；時(shí)而清麗綺靡如樂府情詩；時(shí)而佯狂佯醉又沉迷于藥石……山水之美，儒釋道的完美合流，首倡禮樂、苦心經(jīng)營的王謝風(fēng)流，無一不體現(xiàn)魏晉之風(fēng)。
如果要給魏晉之風(fēng)找一些具象化的表現(xiàn)，應(yīng)該如下：首先就是清談之雅。清談、玄學(xué)最能體現(xiàn)魏晉思想。初期以老莊為基本內(nèi)容，后來士大夫之間的雅談都可以稱為清談?！妒勒f新語》里所記之德行、言語、政事、文學(xué)等都是清談的內(nèi)容。書里那些恣情曠達(dá)、不拘禮法、風(fēng)度翩翩的就是魏晉名士。其次就是阮籍和嵇康的“越名教而任自然”。
不自視輕賤，也不羨人富貴，人生苦短而糾纏于蠅營狗茍，拋開眼前的世俗做真人、至人，這是對(duì)于當(dāng)時(shí)名教的反抗。最能代表魏晉之風(fēng)的是陶淵明的清新自然。陶淵時(shí)人格與品格的孤高是魏晉時(shí)期最具高度、最高潔的精神思想。陶淵明既能以躬耕而自給自足，又能在心里保持一個(gè)桃花源的理想?！耙率钞?dāng)須記，力耕不吾欺”，既使今天讀來仍然人心里充滿了感佩之情。
女生說“除卻巫山不是云”，是什么意思？
這句話出自我國中唐詩人元稹。他為悼念亡妻韋叢，寫了七言絕句《離思》組詩，下面是第四首：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。這里的“滄海水”與”巫山云”都是典故，其中，“滄?！背鲎杂凇睹献印けM心》：“觀于海者難為水”；“巫山”則出自于宋玉的《高唐賦序》“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨”。
引經(jīng)據(jù)典要表達(dá)的意思是：領(lǐng)略了遼闊滄海之水的深沉與浩瀚，世界上其他地方的水都不能引起我內(nèi)心的震撼；見識(shí)了巫山之云的曼妙與變幻，世界上其他地方的云彩都不再神奇和美麗！詩人以“滄海”和“巫山”來暗喻自己和妻子的感情深厚。作為男人，他認(rèn)為：除了亡妻韋叢，人世間再無女人能讓自己享受到純潔美好、深厚濃烈的愛情了；平鋪直敘而內(nèi)斂含蓄，渾然天成；后來人們用這兩句詩表達(dá)對(duì)愛情的忠貞不渝、善始善終、無可替代。
再來看本題：女生這樣私下表達(dá)，也是委婉地表述你是她心目中的“巫山之云”與“滄海之水”。暗示她對(duì)你是欣賞而熱愛的，她會(huì)倍加珍惜對(duì)你的愛情。這是山盟海誓：愛上你，她不再另辟蹊徑，任何其它男人都不會(huì)成為她的依靠與伴侶，你是世界上唯一的能與之?dāng)y手變老的人！這是心的呼喚，這是愛的宣言，這是情的表白，祝你幸福！。