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這是金庸武俠小說中一種非常厲害的絕學(xué)，通常是丐幫幫主才會，在《天龍八部》里蕭峰將此絕學(xué)發(fā)揮到了極致！下面是降龍十八掌的招式簡介： 【降龍十八掌--招式簡介】 降龍十八掌第一式——亢龍有悔： 其招式為左腿微屈，右臂內(nèi)彎，右掌劃一圓圈，“呼”的一聲，向外推去。 降龍十八掌第二式——飛龍在天： 這一招必先躍起半空，居高下?lián)簦拍茱@見奇大的威力。它一定要配合輕1、 亢龍有悔 易經(jīng)：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。 降龍十八掌第三式——龍戰(zhàn)于野（戰(zhàn)龍在野）： 此乃降龍十八掌中十分奧妙的功夫，左臂右掌，均是可虛可實，非拘一格。用虛實相生，陰陽相參的手法擾亂對方，自己則可以趁虛而入，是一式誘敵策。 降龍十八掌第四式——潛龍勿用： 則是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敵人胸口打去，左手同時向里鉤拿，右推左鉤，讓敵人難以閃避。這是一種左右夾擊的攻勢，讓人無處可避，盡在自己的掌握之中。 降龍十八掌第五、六式——利涉大川、鴻漸于陸： 這兩招乃郭靖與梅超風(fēng)在歸云莊比武時，所用的招式。此兩招是一種技術(shù)性的逼退敵人之招式，用意在于使敵人勿近其身，以為自保。 降龍十八掌第七、八式——突如其來、震驚百里： 這兩招卻是郭靖被梅超風(fēng)的九陰白骨爪所傷之后，為逼梅超風(fēng)交出解藥時所用之術(shù)，可見此二招術(shù)必然是近身肉搏時所用的拼命之招，其威力自然可想知。 降龍十八掌第九式——或躍在淵： 這招施為之前要先提一口氣，然后以氣化掌，左掌前探，右掌嗖的從左掌下穿了出去，直擊對手小腹。是屬于一種至剛至陽的正面攻勢。 降龍十八掌第十式——神龍擺尾： 此乃降龍十八掌救命絕招，任何有生命的東西在他有生存受到威脅時所生成而出的反應(yīng)力道，自是非同小可。 降龍十八掌第十一式——魚越于淵： 這一招是用于狹小空間的防身之術(shù)，它或為緩沖高手綿密不絕的攻勢之用。 降龍十八掌第十二式——見龍在田： 這一招轉(zhuǎn)守為攻之策，當(dāng)手腕被別人擒拿，此招可以順腕翻過，以又重又快的掌法拍擊敵人肩頭。是一招轉(zhuǎn)守為攻的法門。 降龍十八掌第十三式——雙龍取水： 此招由下而上的攻敵之術(shù)，與飛龍在天相為反生，是一種敗中求勝之道。 降龍十八掌第十四、十五、十六式——時乘六龍、密云不雨、損則有孚： 這三式乃是郭靖在丐幫大會上為助黃蓉奪回幫主之位時所用的招式，當(dāng)時丐幫 “凈衣派”的三大長老為楊康所惑，不愿奉立黃蓉為新任的幫主，郭靖為證實 他二人為洪七公親傳弟子，而與丐幫簡長老比武用了“降龍十八掌”中這三招， 其用意在于陳兵立威，可想這三招是“降龍十八掌”中最“華麗”的拳路，不但實戰(zhàn)技術(shù)可靠，姿勢必然也不會差到哪去。 降龍十八掌第十七式——履霜冰至： 此招必須“吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打出 去。”掌法之中剛?cè)岵?，正反相成，實是妙用無窮。為“降龍十八掌”中較為陰柔的一技。 降龍十八掌第十八式——抵羊觸藩： 這一招乃是和身術(shù)出的一式，意欲以掌力內(nèi)功和著全身的體重，以快速的步伐 ，讓敵人避無可避射無可射，其姿態(tài)就如一只受到刺激的羊一樣，不顧一切地想沖出柵欄，威力相當(dāng)驚人

降龍十八掌和打狗棒法是丐幫不傳之秘，一般只有歷任幫主才會。只有一人例外，就是郭靖。 虛竹是逍遙派的傳人，當(dāng)然是不會了。喬峰也不會傳給他。 “丐幫神功降龍十八掌，在北宋年間本為二十八掌，當(dāng)時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅(qū)除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。”這段話純屬杜撰，原著絕對沒有這樣的描寫。倒是在《射雕英雄傳》的第十二回“亢龍有悔”里有這么一段話：“這降龍十八 掌乃洪七公生平絕學(xué)，一半得自師授，一半是自行參悟出來，雖然招數(shù)有限，但每一招均具 絕大威力。當(dāng)年在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍之時，這套掌法尚末完全練成，但王 重陽等言下對這掌法已極為稱道。后來他常常嘆息，只要早幾年致力于此，那么“武功天下 第一”的名號，或許不屬于全真教主王重陽而屬于他了?！? 說起來可能和《天龍八部》的描寫有些沖突，但考慮到這兩部書成書的時間間隔了將近20年，有些出入也是正常的，但虛竹絕對不會降龍十八掌，喬峰也沒有什么把二十八掌減了十掌就是了。

易經(jīng),可以看看.雖然基本看不懂.所有招式,在小說里才有用,在現(xiàn)實里不如一塊板磚!

這是金庸武俠小說中丐幫的鎮(zhèn)幫絕學(xué)，除幫主外，偶然傳予為幫會立下重大功積的幫眾。 為【天龍八部】蕭峰與【射雕英雄傳】郭靖傲世絕學(xué)。 降龍十八掌的招式出自《易經(jīng)》，有網(wǎng)友考證如下，標(biāo)有“？？？”的，還有待進一步研究： 　　1、 亢龍有悔 易經(jīng)：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。 　　2、飛龍在天 易經(jīng)：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見大人。 　　3、見龍在田 易經(jīng)：乾卦：象曰：九二：見龍在田，利見大人。 　　4、鴻漸于陸 易經(jīng)：漸卦：象曰：九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇;利御 寇。 　　5、潛龍勿用 易經(jīng)：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。 　　6、利涉大川 易經(jīng)：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。 　　又見于：易經(jīng)：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 　　易經(jīng)：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 　　易經(jīng)：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。 　　易經(jīng)：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。 　　易經(jīng)：益卦：益：利有攸往，利涉大川。 　　易經(jīng)：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。 　　易經(jīng)：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。 　　易經(jīng)：未濟卦：象曰：六三：未濟，征兇，利涉大川。 　　7、突如其來 易經(jīng)：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 　　8、震驚百里 易經(jīng)：震卦：震：亨。震來□□，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。 　　9、或躍在淵 易經(jīng)：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。 　　10、雙龍取水 ？？？此招源自佛經(jīng)。具體待考。 　　11、魚躍于淵 ？？？我所能找到最近的是：易經(jīng)：訟卦：彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入于淵也。此招似有爭議?；蛘f此招應(yīng)為“笑言啞啞”，則與“震驚百里”同出一處。 　　12、時乘六龍 易傳：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。 　　13、密云不雨 易經(jīng)：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又見于：易經(jīng)：小過卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 　　14、損則有孚 易經(jīng)：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 　　15、龍戰(zhàn)于野 “龍戰(zhàn)于野”疑為“戰(zhàn)龍于野”？易經(jīng)：坤卦：上六：戰(zhàn)龍于野，其血玄黃。 　　16、履霜冰至 易經(jīng)：坤卦：初六：履霜，堅冰至。 　　17、羝羊觸蕃 “蕃”疑為“藩”？易經(jīng)：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。 　　18、神龍擺尾 ？？？有人說此招源自履卦：易經(jīng)：履卦：履：履虎尾，不□人，亨?？墒沁@講的是虎尾，不是龍尾

20 弱冠 30 而立 40 不惑 50 知天命 60 花甲 70 古稀 80 90 耄耋

0歲 孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。 襁褓：未滿周歲的嬰兒。 2歲 孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童 8歲 總角：古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，“總”就是聚攏束結(jié)的意思?？偨侵唬ㄓ啄昃拖嘧R的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”)。 童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”?！巴b”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《后漢書?董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君?！? 9歲 九齡：為9歲。 13歲 豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。 十三：為13歲。 15歲 及笄：笄[jī]，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年?！凹绑恰奔茨隄M15歲的女子。及笄：指女子十五歲。 結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。 志學(xué)：為15歲。 志學(xué)之年：因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?為政》），所以后代稱15歲為“志學(xué)之年”。 束發(fā)：古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。 16歲 二八：為16歲。 20歲 20歲 加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。 結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。弱冠是男子二十歲。 30歲 而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十歲?！抖Y記?內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”。 40歲 不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語?為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50歲 艾：古稱五十歲的人為“艾”?！抖Y記?曲禮上》：“五十曰艾?！卑Q年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)?！爸笔恰爸烀钡目s略語。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。 知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。 54歲 六九年：即五十四歲。 60歲 耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。 高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。 花甲：天干地支配合用來紀(jì)年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了?；祝褐噶畾q，用干支紀(jì)年，錯綜搭配，六十年周而復(fù)始。 花甲之年：指60歲。 還歷之年：指60歲。 下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。 耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。 61歲 還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀(jì)年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。 70歲 從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語?為政》），所以后代稱70歲為“從心之年”。 古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！焙笕司投嘁来嗽姡Q70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。 耋[dié]：七八十歲的年紀(jì)，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。 杖圍之年：指70歲。 中壽：七十為中壽。 懸車之年：指70歲。 77歲 喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。 80歲 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。 耄：指八九十歲的年紀(jì)，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。 耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論?孝養(yǎng)》中寫道：“七十曰耄。”《禮記?曲禮》說：“八十九十曰耋?！瘪骩dié]，《爾雅?釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀(jì)。耄，七八十歲的年紀(jì)。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。 中壽：指80歲以上。 傘壽 80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。 88歲 米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。 90歲 上壽：九十為上壽。 99歲 白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。 100歲 期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當(dāng)養(yǎng)而已”。即生活起居詩人養(yǎng)護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲?！捌陬U”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記?曲禮上》：“百年曰期頤?！编嵭ⅲ骸捌?，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！币馑际牵喝酥涟贇q，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。 期頤之年：指百歲。 108歲 茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。 另外稱兒童的有： 童孺：兒童。 垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發(fā)叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發(fā)時自然下垂的短發(fā)。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發(fā)”的，意思相同，如《后漢書?呂強傳》就有“垂發(fā)服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子頭發(fā)扎起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))。 齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。 髫[tiáo]年：童年。 髫[tiáo]齡：童年。 稚：稱年齡小的為稚。 另外稱成人的有： 冠者：指成年人。 另外稱老人的有： 斑白：老人。老年人頭發(fā)斑白，因代指老人。 黃發(fā)：指老人，老人的頭發(fā)由白變黃?！包S發(fā)”是枯黃的頭發(fā)。人老了，頭發(fā)上由黑變白，白發(fā)則黃。 皓首：白頭，指年老。 久壽：長壽。 眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。 姥[mu]:年老的婦人。 暮齒：晚年，暮年。 暖壽：舊俗在過生日的前一天，家里的人和關(guān)系較近的親友來祝壽。 萬壽：大壽，高壽之意。 遐齡：指人長壽高齡。

年過六旬