河南三國(guó)酒業(yè)有限公司，稻花香3號(hào)里面有一張獎(jiǎng)券

這個(gè)是有，在稻花香系列里面有不少的這樣的獎(jiǎng)券。

對(duì)。是這樣的，稻花香珍品酒一般都有獎(jiǎng)。我在珍品1號(hào)里發(fā)現(xiàn)的是一張10元的港幣。

我們公司年前推出的珍品三號(hào)有你描述的獎(jiǎng)券，應(yīng)該是有個(gè)涂層可以刮開(kāi)的，刮開(kāi)后有1888、58和10元不等的獎(jiǎng)金，如果是河南鄭州的，可以到我們公司兌獎(jiǎng)聯(lián)系電話：0371-68097777.河南國(guó)泉商貿(mào)有限公司，稻花香酒代理

河南省汝陽(yáng)杜康釀酒有限公司——原汝陽(yáng)杜康（集團(tuán)）總公司位于杜康當(dāng)年造酒遺址——杜康村，是在改造民間釀酒作坊的基礎(chǔ)上興建的現(xiàn)代化國(guó)家大型一檔釀酒企業(yè)，下設(shè)杜康酒廠、杜康實(shí)業(yè)有限公司、礦泉飲料廠、山南分廠等二級(jí)企業(yè)?？傉嫉孛娣e156萬(wàn)平方米，固定資產(chǎn)4.9億元，年生產(chǎn)固態(tài)白酒8萬(wàn)噸，食用酒精3萬(wàn)噸，為國(guó)家重點(diǎn)出口創(chuàng)匯企業(yè)。公司以上乘小麥和高粱為原料，以優(yōu)質(zhì)杜康礦泉水為釀酒水源，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代化技術(shù)相結(jié)合，精釀而成的高、低度杜康酒均獲國(guó)優(yōu)，被外交部確定為國(guó)宴用酒和饋贈(zèng)外賓的專用禮品酒。

汝陽(yáng)杜康產(chǎn)地是河南汝陽(yáng)杜康村。

　　中國(guó)三國(guó)魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 7人常集于山陽(yáng)（今河南修武）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩(shī)82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治恐怖下的苦悶情緒。嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》，以老莊崇尚自然的論點(diǎn) ，說(shuō)明自己的本性不堪出仕，公開(kāi)表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負(fù)盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。 　　七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。 　　在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書(shū)吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長(zhǎng)期為侍中、吏部尚書(shū)、司徒等，歷仕晉武帝、 晉惠帝兩朝，至八王亂起，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。 　　竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。

一、關(guān)于“青白眼”的典故：這個(gè)典故發(fā)生在阮籍身上。阮籍(210～263)，三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍秉性極孝，母親去世時(shí)，他正在和別人下圍棋，對(duì)方（聽(tīng)說(shuō)阮籍的母親去世）要求終止這盤(pán)棋，阮籍卻要留著這盤(pán)棋一賭輸贏。接著飲酒兩斗，大聲一號(hào)，吐血幾升。等到母親快要下葬時(shí)，吃了一只蒸熟的小豬，喝了兩斗酒，然后與母親作最后的訣別，一直到說(shuō)不出話，大聲一號(hào)，于是又吐血幾升，過(guò)度哀傷，形體消瘦，幾乎到了沒(méi)命的地步。 阮籍又能夠用青眼和白眼看人，見(jiàn)到拘于俗禮的人，就用白眼對(duì)待他。等到嵇喜來(lái)安慰他時(shí)，阮籍用白眼對(duì)待，嵇喜十分不高興的回去了。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)后，就帶著酒夾著琴去拜訪他，阮籍高興，就用青眼對(duì)待嵇康。因此，拘于禮法的人都十分恨他。注：青，黑色。青眼，眼睛正視時(shí)，眼球居中，故青眼表示對(duì)人喜愛(ài)或尊重。白眼，眼睛斜視時(shí)則現(xiàn)出眼白，故“白眼”是對(duì)人輕視或憎惡的表示。二、關(guān)于“看殺”的典故：這個(gè)典故發(fā)生在衛(wèi)玠身上。衛(wèi)玠(285-314)字叔寶，小字虎，河?xùn)|安邑人。衛(wèi)玠是三國(guó)中殺掉鄧艾父子的衛(wèi)瓘的孫子。這孩子自幼風(fēng)神秀異，坐著羊車(chē)行在街上，洛陽(yáng)居民傾城而出，夾道觀看小璧人。八王之亂的前期，衛(wèi)瓘一家子遭到楚王司馬瑋的屠戮。幸好衛(wèi)玠跟他的兄弟因病住在醫(yī)生家，保了小命。過(guò)兩天楚王瑋垮臺(tái)，衛(wèi)家平了反。小小年紀(jì)就經(jīng)歷了骨肉分離，陰陽(yáng)永別的悲劇，衛(wèi)玠對(duì)世界有了個(gè)清醒冷靜的認(rèn)識(shí)。八王之亂把西晉政權(quán)鬧成一鍋糨糊，胡人勢(shì)力乘機(jī)進(jìn)入中原。天下大亂，衛(wèi)玠費(fèi)盡口舌說(shuō)動(dòng)母親南下。他兄弟不肯走，后來(lái)死在匈奴人手上。一家子跑到江夏（今武漢），妻樂(lè)氏經(jīng)不住旅途疲憊，死去（熱死了？）。征南將軍山簡(jiǎn)趕快來(lái)?yè)屵@個(gè)鉆石王老五，把愛(ài)女嫁給他。衛(wèi)玠帶上新婦又往東行，來(lái)到了大將軍王敦鎮(zhèn)守的豫章（今南昌）。王敦見(jiàn)他一表人才，能說(shuō)會(huì)道，很是器重。衛(wèi)玠并不買(mǎi)帳，他感覺(jué)此人野心勃勃，久必生亂，不可依附。再次轉(zhuǎn)移，投奔東晉都城建業(yè)（今南京）。建業(yè)的官員們久聞艷名，立即答應(yīng)予以重任。江東人士聽(tīng)說(shuō)來(lái)了個(gè)大明星，人山人海地圍觀，擠得衛(wèi)玠舉步艱難。這么一累，居然把美男子給累死了。這個(gè)典故就是“看殺衛(wèi)玠”。

恩?！稅?ài)的秘密》。威廉.布萊爾愛(ài)情永不宜在情人面前搬弄，永不要對(duì)他說(shuō)出你的心意，你只看那輕輕吹頂著個(gè)微風(fēng)，它總是一聲不響，不漏行跡，我就曾對(duì)情人吐露我的愛(ài)情，戰(zhàn)栗著，哆嗦著，帶著恐懼，我讓他完全看透了我的心，但結(jié)果啊，她很快就把我拋棄，等他剛剛離開(kāi)我的眼前，一聲不響，不露痕跡，一個(gè)過(guò)路人來(lái)到她的身邊，她輕嘆了一聲便隨他而去。最后一句。這個(gè)和李敖的愛(ài)情觀有關(guān)吧。要知道李敖的愛(ài)情觀就是一種唯美灑脫純快樂(lè)式的現(xiàn)代化愛(ài)情觀。他說(shuō)惟有戀得短暫，才能愛(ài)得永恒。要有技巧的戀愛(ài)。有點(diǎn)欲擒故縱的味道。

中國(guó)最有價(jià)值十大白酒品牌 1.茅臺(tái)(國(guó)酒,所以排第一.) 獨(dú)產(chǎn)于中國(guó)的貴州省遵義縣仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn),是與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。 2.五糧液(男人不喝五糧液 做盡英雄亦枉然) 五糧液屬于濃香型大曲酒，產(chǎn)于四川宜賓五糧液酒廠.宜賓位于四川省南部，坐落在金沙江和岷江匯合處，古稱“敘州”、“戎州”，北宋時(shí)改稱宜賓。這里水質(zhì)純凈，適宜釀酒，素有“名酒之鄉(xiāng)”的美名。相傳，早在三千多年以前，宜賓就出現(xiàn)了釀酒業(yè)。自漢代以來(lái)，釀酒業(yè)迅速發(fā)展，唐宋時(shí)期最盛。 3.杜康(何以解憂?唯有杜康.感謝曹操.) 陜西省白水杜康酒廠在杜康當(dāng)年釀酒遺址杜康溝畔重建，占地76畝。 4.汾酒(借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村. 汾酒是我國(guó)古老的歷史名酒，產(chǎn)于山西省汾陽(yáng)縣杏花村 5.西鳳酒(神秘而高貴.因其神秘,所以比下面的高出一籌) 產(chǎn)于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠.是中國(guó)歷史上與茅臺(tái)、瀘州老窯、汾酒齊名的老四大名酒 6.董酒(歷史悠久) 董酒產(chǎn)于貴州遵義董酒廠，屬大曲其他香型優(yōu)質(zhì)白酒；它以其獨(dú)特的工藝、典型的風(fēng)格，優(yōu)良的品質(zhì)馳名中外，在中國(guó)名酒中獨(dú)樹(shù)一幟。 董酒廠坐落在遵義市北郊距市區(qū)7.5公里的董公寺,往北40公里是著名天險(xiǎn)"婁山關(guān)"。 7.劍南春(總感覺(jué)是很暢意的時(shí)候適合飲的一種酒) 綿竹劍南春酒，產(chǎn)于四川省綿竹縣，因綿竹在唐代屬劍南道，故稱“劍南春”。 8.瀘州老窖(比較大眾化的名酒) 瀘州位于四川南部長(zhǎng)江、沱江合口處。 瀘州老窖特曲，醇香濃郁，清例甘爽，回味悠長(zhǎng)，飲后尤香 9.古井貢(因?yàn)槟硞€(gè)帝王喜歡,所以沾了點(diǎn)光.可能很多人和那老小子的口味不同呢!但名聲是不敢小瞧的.) 古井貢酒產(chǎn)于安徽亳縣減家集，是歷史悠久的中國(guó)名酒之一 亳縣，古稱“譙縣”，是魏武帝曹操的故鄉(xiāng)。 10.竹葉青(從古到今,老少咸宜,濃淡隨意,比較含蓄的一種.可個(gè)人總認(rèn)為被遮在汾酒的影子下） 竹葉青酒和汾酒是一對(duì)孿生姐妹，同產(chǎn)于山西杏花村汾酒廠 竹葉青酒是汾酒的再制品，它與汾酒一樣具有古老的歷史 當(dāng)然還有很多知名品牌： 1.郎酒 郎酒產(chǎn)于四川古藺郎酒，郎酒產(chǎn)地是二郎灘， 2.豐酒 寶豐酒屬于清香型白酒，產(chǎn)于河南省寶豐酒廠。 3.興大曲 產(chǎn)于四川省成都市成都酒廠，該廠1951年創(chuàng)建。 4.水井坊 四川成都 5.孔府家酒 產(chǎn)地：中國(guó)山東曲阜。 6.孔府宴酒 孔府宴酒產(chǎn)地——山東魚(yú)臺(tái) 7.女兒紅 又名“花雕酒”。產(chǎn)地浙江紹興 8.金六福 生產(chǎn)產(chǎn)地： 北京 9.沱牌曲酒 四川省射洪縣

qin覃作姓氏使用時(shí)一般讀作qin，在《百家姓》排位中排第96位。覃字讀為qin時(shí)，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。 覃作姓氏使用時(shí)一般讀作qin，在《百家姓》排位中排第96位。覃字讀為qin時(shí)，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。相傳，他們姓氏的讀音原為tan，與表示品嘗之意的“啖”字同音，后訛為qin，遂相沿成習(xí)。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，覃姓人群分布于全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市以及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣特別行政區(qū)。少數(shù)移民美國(guó)，加拿大，澳大利亞和馬來(lái)西亞。覃（Tán，Qín，Xún）姓源出有四：1、出自夏朝有覃懷地，為覃懷氏之后，以地名為氏。據(jù)《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏?！薄！榜麘选笔堑孛拇鷷r(shí)的稱謂，今河南溫縣周?chē)鸀轳麘?，底?jī)是覃懷之地的最底部?！队碡暋吩疲骸榜麘训卓?jī)至于衡漳”?！蹲髠鳌吩疲骸榜麘?，近河地名?！薄昂狻笔欠Q其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱起的地方。《左傳覃懷注疏》云：“河內(nèi)郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名?！焙幽蠝乜h周?chē)?，夏稱覃懷地，秦漢稱河內(nèi)郡，唐宋稱懷州，元以后稱懷慶府。覃懷底績(jī)是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘?！榜麘选弊忠鈦?lái)自甲骨文中的解釋。考古學(xué)家羅振玉說(shuō)：“覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢(mèng)說(shuō)，“覃”字上面的“西”字，是酒壺的蓋，西下的“曰”是酒壺的大肚，“十”字底部為尖狀，插入地中便于存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區(qū)的形貌。覃懷地區(qū)，西與北是太岳山脈，南與東是萬(wàn)里黃河。在今邢臺(tái)、安陽(yáng)一帶為“西”處，在今焦作、沁陽(yáng)一帶為“曰”處，在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環(huán)水，中為突起高地，黃河過(guò)此后，開(kāi)始東北去，故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其后以部落名為姓，稱為覃懷氏，后簡(jiǎn)改為覃（Tán 音譚）姓，稱為覃氏。2、出自南方少數(shù)民族姓氏，為復(fù)姓皇覃氏所簡(jiǎn)改。據(jù)《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其后亦簡(jiǎn)改為覃氏（Qín 音秦）。相傳覃元先（南梁南海人，即今廣東省南每人，相傳是皇覃氏之后人）義勇隸屬。3、出自姒姓，源自春秋時(shí)譚氏為避難所簡(jiǎn)改為覃氏（Tán 音譚）。譚姓源自春秋時(shí)代是以國(guó)為氏。根據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》、《譚氏家譜序》等文獻(xiàn)記載，譚姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后時(shí)，把他們封于譚國(guó)，爵位為子爵，后為齊國(guó)的附庸國(guó)，到春秋時(shí)代齊桓公稱霸諸侯，就于周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國(guó)吞并了，當(dāng)時(shí)譚國(guó)的主人譚子奔到莒國(guó)去避難，失去祖國(guó)的譚國(guó)公族后裔就“以國(guó)為氏” 而姓了譚（見(jiàn)《譚氏家譜序》）。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見(jiàn)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》）。故譚與覃應(yīng)為一家。4、出自曋姓，為巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓為土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山區(qū)腹地長(zhǎng)陽(yáng)、招徠河最為集中，據(jù)《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有學(xué)者考證，“覃氏源于曋姓”，這證明早期巴人四姓，曾居住在招徠河流域。

我認(rèn)為是《與山巨源絕交書(shū)》baidu“《聲無(wú)哀樂(lè)論》《與山巨源絕交書(shū)》《琴賦》《養(yǎng)生論》等作品亦是千秋相傳的名篇……”應(yīng)該說(shuō)嵇康最最最有名的作品是《廣陵散》

阮籍 阮籍(210～263)，三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。 中文名： 阮籍 別名： 阮步兵 國(guó)籍： 中國(guó) 民族： 漢族 出生地： 陳留尉氏(今河南開(kāi)封) 出生日期： 公元210年 逝世日期： 公元263年 職業(yè)： 詩(shī)人，作家，思想家，隱士 信仰： 老莊哲學(xué) 主要成就： 大力創(chuàng)作五言詩(shī)、玄學(xué) 代表作品： 大人先生歌、詠懷八十二首、采薪者歌 　【竹林七賢】 中國(guó)魏晉時(shí)期7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩(shī)82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治恐怖下的苦悶情緒。嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》，以老莊崇尚自然的論點(diǎn) ，說(shuō)明自己的本性不堪出仕，公開(kāi)表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負(fù)盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。 　 七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑劉伶﹑阮咸始終主張老莊之學(xué)﹐“越名教而任自然”，山濤﹑王戎則好老莊而雜以儒術(shù)﹐向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。 　 在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康﹑阮籍﹑劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)﹑已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎﹐但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”﹐但40歲后出仕﹐投靠司馬師﹐歷任尚書(shū)吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晉后長(zhǎng)期為侍中﹑吏部尚書(shū)﹑司徒等﹐歷仕晉武帝﹑ 晉惠帝兩朝﹐至八王亂起﹐仍優(yōu)游暇豫﹐不失其位。 　 竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。 『背景』當(dāng)時(shí)社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期，司馬氏和曹氏爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)異常激烈，民不聊生。文士們不僅無(wú)法施展才華，而且時(shí)時(shí)擔(dān)憂性命安全，因此崇尚老莊哲學(xué)，從虛無(wú)縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清淡、飲酒、佯狂等形式來(lái)排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個(gè)時(shí)期文人的代表。 『特點(diǎn)』竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。