方山峪口酒廠，朋友有一套戰(zhàn)國古錢幣布幣離石幣兩個殘幣共八個不知道哪有

你最好不要拿出來， 你那是最近在方山挖出來的吧， 你一拿出來就有人找上你了

一看便知道是贗品，好像只有十幾年的復制品。

去 古玩市場 賣 如果是真幣 幾千元應該有

假貨。不值錢

您的問題，朋友有一套戰(zhàn)國古錢幣《布幣，離石幣，兩個殘幣共八個》，是典型的現(xiàn)代的仿古工藝品；國內藝術品市場上比較常見；市場上一般喊價在100元左右一個；市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充老的錢幣珍品，高價銷售，千萬要注意！不過說是老的的，可以盡快聯(lián)系出手的，可以減少損失！

可以知道，這套古布為作偽品。字體深峻，銹跡全無，不符合其特點。現(xiàn)在作偽山家很多，需要特別注意。一般入門級古幣收藏者不建議收藏古布。

　　葛玄簡介：葛玄塑像葛玄三國時期吳國人，人稱太極葛仙翁。本瑯琊人，后遷丹陽句容。高祖廬為漢驃騎大將軍，封下邳侯，祖矩仕漢為黃門侍郎，父德儒歷大鴻臚登尚書，素奉道法。故葛玄出身宦族名門。自幼好學，博覽五經，十五六歲名震江左。性喜老、莊之說，不愿仕進。后入天臺赤城山修煉，遇左元放得受《白虎七變經》《太清九鼎金液丹經》《三元真一妙經》等，后遨游山川，周旋于括蒼、南岳、羅浮諸山。后漢室傾覆，三國戰(zhàn)亂，于是刪集《靈寶經誥》，精心研誦“上清”、“靈寶”諸部真經；曾囑其弟子鄭思遠，在他死后將“上清”、“三洞”、“靈寶”中盟諸品經箓付閣皂宗壇及家門弟子，世世箓傳。據(jù)說，吳嘉禾二年（233），葛玄徑往閣皂東峰建庵，筑壇立爐，修煉九轉金丹。　　葛玄故事：葛玄歷游靈岳、赤城，羅浮等諸山，從仙人左慈，受九丹 葛玄金液仙經等道法。葛玄勤奉齋戒，感老君與太極真人，降於天臺山，授葛玄靈寶等經三十六卷。久之，太上老君又與三真人，從官千萬，命侍經仙郎王思真，出洞元大洞等經三十六卷，及上清齋二法，靈寶齋六法等。葛玄完全遵照太上老君的教導，修煉勤苦不怠，能遨游山海，分形變化，尤長於治病收劾鬼魅之術?！度龂尽酚涊d：孫權好道術，葛玄嘗與之游，得權器重，特於方山立洞玄觀。弟子鄭隱得其法術。

嘲魯儒李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他最能罵人的詩是《嘲魯儒》。李白于唐中宗元年（701年）生于四川廣漢（今彰明）青蓮鄉(xiāng)，此地原名清廉鄉(xiāng)，后因李白號“青蓮居士”而改名為“青蓮鄉(xiāng)”。李陽冰在《草堂集序》中稱李白是“太白星精”，范傳正后來為李白撰寫碑文時，亦用這一說法：“先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象?！崩畎椎膬?yōu)秀不僅僅在于詩作，還在于其性格，他爽朗大方，愛飲酒作詩和交友，因此生活還算幸福。當然，人都是有喜怒哀樂的，李白也不例外，他生氣的時候，往往也會對人開口大罵。不過，文人罵人與普通的人不同，往往會顯得比較高雅。眾所周知，魯?shù)厣綎|是至圣先師，儒家學派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。但很多人不知道的是，自漢代以后，山東的儒學就分為兩派，一為齊學，一為魯學。魯學好古重章句，而齊學趨時重世用。通俗點講，就是魯學一派頑固迂腐，只知埋頭讀書，而齊學則較為靈活，懂得與時俱進。當年李白漫游天下，就曾到過孔子的故里。因他恃才狂傲，又漫談經世之道，當?shù)氐聂攲W一派的儒生就很瞧不上他，甚至嘲笑于他。而李白也看不上這些酸腐的儒生，當即回敬一首詩，《嘲魯儒》這首詩后來也成了“雅罵”的經典。此詩名為《嘲魯儒》，全文如下： 魯叟談五經，白發(fā)死章句。 問以經濟策，茫如墜煙霧。 足著遠游履，首戴方山巾。 緩步從直道，未行先起塵。 秦家丞相府，不重褒衣人。 君非叔孫通，與我本殊倫。 時事且未達，歸耕汶水濱。詩歌開頭四句說，那些白發(fā)蒼蒼的“魯叟”們，言必稱“五經”，他們以畢生的精力，將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這幾部儒家圣賢之書的章句背得滾瓜爛熟，學問可算是很大了。但是，假如向他們請教一下經國濟世的方略，就如墜煙霧，茫然不知所對。這里將魯儒的精通經書和不諳時務相對比，揭示了他們的無能本質。然而，標志著儒生身份的儀容卻是絲毫馬虎不得的。詩人接著以漫畫筆法，活靈活現(xiàn)地描摹了魯儒們迂腐可笑的舉止：他們腳下穿著文飾考究的遠游履，頭上戴著平整端重的方山巾，不慌不忙，很有風度地上了大路，寬大的襟袖拖在地上，步子還未邁動，先揚起了一片塵土。魯儒們故做莊嚴的神態(tài)與其實際上給人的滑稽感構成的對比，產生出一種喜劇效果；同時，魯儒們外表的矜持與其內里的無能構成的對比，又更加突現(xiàn)了他們的迂闊。詩末六句，是詩人對魯儒的評論，并且將自己擺進去與魯儒加以對比，在這種對比中表達自己的積極用世思想。詩中采用了以古喻今的寫法：當年秦始皇曾采納丞相李斯的建議，下令沒收天下的《詩》《書》等儒家之書，誰敢違抗，就施以黥刑，并被罰去筑城。當時，那些褒衣博帶的儒生確是吃了苦頭。李白對魯儒們說：正像秦代那些儒生們的可悲遭遇一樣，你們這些人斷然得不到朝廷的器重；我雖然也崇奉儒學，但卻要效法叔孫通，干一番輔弼朝廷的事業(yè)，絕不與你們?yōu)槲?。你們既然對時務一竅不通，那么，就請回到老家的汶水邊上種田去吧！結尾二句的嘲諷是極其辛辣的，令人如見魯儒們的窘態(tài)，和李白飛揚的神情，也感受到了他的宏偉理想所迸發(fā)出的精神力量。 而這一句也成了千古雅罵的經典。