本文目錄一覽
- 1，尊賢育才y以彰有德
- 2，親親有術(shù)尊賢有等的譯文
- 3，尊賢文言文
- 4，尊賢育才以彰有德是什么意思啊如題 謝謝了
- 5，尊賢而容眾嘉善而矜不能 翻譯
- 6，成語填空尊賢把尊什么什么賢這個(gè)成語填寫完整
- 7，高山流水說苑尊賢
1，尊賢育才y以彰有德
我是來看評(píng)論的
2，親親有術(shù)尊賢有等的譯文
親近親人是有方法的，尊敬賢人是有區(qū)別的
3，尊賢文言文
我在家里，曾經(jīng)多次被驅(qū)逐，事奉了不少君主，都離開了（因?yàn)樗麄儾荒芎煤玫膶?duì)待人才），聽說大王您優(yōu)待士人，所以來見您。
4，尊賢育才以彰有德是什么意思啊如題 謝謝了
人才是國(guó)家發(fā)展的根本。尊重賢人，養(yǎng)育人才，來表彰有德之人。采納哦
人才是國(guó)家發(fā)展的根本。尊重賢人，養(yǎng)育人才，來表彰有德之人。
5，尊賢而容眾嘉善而矜不能 翻譯
君子既尊重賢人，又能容納眾人；能夠贊美善人，又能同情能力不夠的人
子夏的學(xué)生向子張尋問怎樣結(jié)交朋友。子張說：“子夏是怎么說的？”答道：“子夏說：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒絕他。’”子張說：“我所聽到的和這些不一樣：君子既尊重賢人，又能容納眾人；能夠贊美善人，又能同情能力不夠的人。如果我是十分賢良的人，那我對(duì)別人有什么不能容納的呢？我如果不賢良，那人家就會(huì)拒絕我，又怎么談能拒絕人家呢 ？”
6，成語填空尊賢把尊什么什么賢這個(gè)成語填寫完整
可能是：尊位讓賢
尊老敬賢。。。好像不是成語再看看別人怎么說的。
詞語：尊老敬賢：尊重長(zhǎng)輩和賢能的人。
沒有“尊（）（）賢”的成語，但有“尊賢（）（）”的成語： 1、尊賢愛才 zūn xián ài cái 【解釋】尊重和愛護(hù)有道德和才能的人 【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第31回：“你這位貴老師總不是什么尊賢愛才，不過想人拜門生，受些禮物?！薄 ?、尊賢使能 zūn xián shǐ néng 【解釋】尊重并使用有道德，有才能的人?！ 境鎏帯俊睹献印す珜O丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！薄 ?、尊賢愛物 zūn xián ài wù 【解釋】尊敬賢才，愛護(hù)人民，指尊重知識(shí)，愛護(hù)人才 【出處】《晉書·皇甫謐傳》：“蠶而后衣，耕而后食，先人后己，尊賢愛物，南土人士咸崇敬之?！?/div>
應(yīng)該是尊老敬賢
7，高山流水說苑尊賢
《高山流水》選自[漢]劉向《說苑·尊賢》，原文為：伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。譯文：伯牙彈琴，鐘子期在一旁欣賞。伯牙開始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，鐘子期情不自禁地感嘆說：“彈得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”過了一會(huì)兒，伯牙又表達(dá)了自己志在流水的意向，鐘子期又禁不住說：“彈得太好了，回旋跌宕，如臨滔滔江河?！焙髞恚娮悠诓恍宜廊?，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為失去知音，世上便再無值得為之彈琴的人了。不但彈琴是這樣，賢人也這樣。擴(kuò)展資料：《說苑·尊賢》記載，春秋時(shí)伯牙子鼓琴意在流水，仲子期聽音會(huì)意“湯湯乎若流水”，這種流水知音的高蹈境界，千古之后依然令人心動(dòng)神往，后來形成和流傳的名曲《高山流水》即取意于此，并大幅模擬和表現(xiàn)流水的音質(zhì)和境界?！案呱搅魉钡涔首钤缫娪凇读凶印珕枴?。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。但《列子》中并無伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內(nèi)容。《呂氏春秋》也有記載，其記述與《列子》的記述大致相當(dāng)，但交代了結(jié)局：鐘子期死后，伯牙“終身不復(fù)鼓琴”。參考資料來源：搜狗百科-說苑·尊賢
《高山流水》伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水。”鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。
任務(wù)占坑
《高山流水》選自[漢]劉向《說苑.尊賢》伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。