妙悟，真情妙悟鑄文章上下聯(lián)

上聯(lián)：神功巧筆繪靚畫下聯(lián)：真情妙悟鑄文章

上聯(lián)：真情妙悟鑄文章下聯(lián)：美意精求凝心曲

先了解一下三乘是什么：三乘即‘聲聞乘’、‘緣覺乘’、‘菩薩乘’，聲聞乘又名小乘，緣覺乘又名中乘、菩薩乘又名大乘。妙悟，它本是中國禪宗的一個(gè)重要范疇之一。其根本要義在于通過人們的參禪來妙悟。從而達(dá)到本心清凈、空靈清澈的精神境界。妙悟三乘就是神悟、領(lǐng)悟到‘聲聞乘’、‘緣覺乘’、‘菩薩乘’。

冥思忽而靈犀至，茅塞啟現(xiàn)頓悟來。受益深沉靈臺(tái)凈，放眼世間心扉開。

身無采鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。再看看別人怎么說的。

上聯(lián)：妙悟何妨三擊掌下聯(lián)：腦后三拍三更來解析：孫悟空去菩提祖師學(xué)法，菩提祖師在孫悟空腦后拍了三下，孫悟空高興得跳起來！當(dāng)晚三更便去菩提祖師學(xué)法。

棋室 好棋悟后三更天

你說的情況比較正常，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都市這樣過來的。我個(gè)人以為，造成你目前的情況的原因是你目前尚未明確學(xué)佛的目的，你在佛法的海洋中追求的終極目的尚未清楚，因此一旦遇到障緣必然迷糊，其次你對諸多法門之間差別比較在心，對于各種法門終究匯歸處的唯一性不清楚，因此產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的模糊；對此，我給你的建議是：1你真的要找一個(gè)隊(duì)教理通達(dá)有實(shí)證的老師，2自己也要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些理論，比如凈土宗的教理，當(dāng)你理論上清楚了，實(shí)際的問題也能得到解決時(shí)，自然就不亂了。

誦地藏經(jīng)，消業(yè)。 一句阿彌陀佛，就夠了 84000法門，豈不是多余？ 三藏十二部，多少萬冊經(jīng)典，豈不畫蛇添足？

去看看菩提道次第廣論吧。 人說的都是會(huì)混亂的，無論您怎樣做都是會(huì)受到非議的。 所以還是去看看有詳細(xì)說明次第的論。

瓦罐不離井上破,將軍難免陣中亡 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫 原來但凡世上婦人哭有三樣哭：有淚有聲謂之哭；有淚無聲謂之泣；無淚無聲謂之號(hào)。 一切諸煩惱，皆從不忍生。見機(jī)而耐性，妙悟生光明。 禍福無門，惟人自招。 心安茅屋穩(wěn)，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長。 廣施恩惠，人生何處不相逢；多結(jié)冤仇，路窄狹時(shí)難回避。 惺惺惜惺惺,好漢識(shí)好漢.(第二回) 恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回) 大廈將傾,非一木可支.(第六十九回) 有力使力,無力斗智.(第七十四回)

瓦罐不離井上破,將軍難免陣中亡 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫 原來但凡世上婦人哭有三樣哭：有淚有聲謂之哭；有淚無聲謂之泣；無淚無聲謂之號(hào)。 一切諸煩惱，皆從不忍生。見機(jī)而耐性，妙悟生光明。 禍福無門，惟人自招。 心安茅屋穩(wěn)，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長。 廣施恩惠，人生何處不相逢；多結(jié)冤仇，路窄狹時(shí)難回避。 惺惺惜惺惺,好漢識(shí)好漢.(第二回) 恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回) 大廈將傾,非一木可支.(第六十九回) 有力使力,無力斗智.(第七十四回)

好詞好句多在描寫風(fēng)景或打斗場面的詩中，翻翻書到處都是

“本色”、“當(dāng)行”二詞來自宋人嚴(yán)羽?！稖胬嗽娫挕吩疲骸按蟮侄U道惟在妙悟，詩道亦在妙悟?！蚰藶楸旧藶楫?dāng)行?！钡绾巫龅健氨旧薄ⅰ爱?dāng)行”，僅以一個(gè)“悟”字來說，大而無當(dāng)，空疏無物，太讓人難以捉摸，不說誤盡蒼生，起碼也讓不少人空“悟”一生，最后一無所獲。 后人對這兩個(gè)詞加以引申，借用來談戲曲，而且恰恰也是圍繞著口語化的問題。

本色當(dāng)行 讀音 běn sè dāng háng 解釋 做本行的事，成績十分顯著。本色：物品原來的顏色； 當(dāng)：【助動(dòng)詞】應(yīng)當(dāng)；行：háng【動(dòng)】連續(xù)貫穿 形容應(yīng)當(dāng)保持原來的本色，現(xiàn)在也用來指做本行的事，成績十分顯著。

“本色”、“當(dāng)行”二詞來自宋人嚴(yán)羽?！稖胬嗽娫挕吩疲骸按蟮侄U道惟在妙悟，詩道亦在妙悟?！蚰藶楸旧?，乃為當(dāng)行?！钡绾巫龅健氨旧?、“當(dāng)行”，僅以一個(gè)“悟”字來說，大而無當(dāng)，空疏無物，太讓人難以捉摸，不說誤盡蒼生，起碼也讓不少人空“悟”一生，最后一無所獲。 后人對這兩個(gè)詞加以引申，借用來談戲曲，而且恰恰也是圍繞著口語化的問題。 可《《《《《《《

做本行的事成績十分顯著。

每個(gè)人用自己本來的面目去對待每一件事物或身邊的人,不要戴上面具,那樣太累了\!

指內(nèi)行并且是本來面貌。后亦指精通本行，而且成績特別突出。[1]形容應(yīng)當(dāng)保持原來的本色，也用來指做本行的事，成績十分顯著。又作“當(dāng)行本色”。

主要就是初值的多少,妙領(lǐng)天機(jī)一般是各種屬性都比較多的,出類拔萃要不就是都少 要不就是其中一種多

命運(yùn)是什么？膚淺的理解，可以理解成財(cái)運(yùn)，有沒有錢，婚姻好不好。 于是有人想盡辦法想改命，因?yàn)槿松傆胁蛔?。能不能改命呢? 然，我們深一步理解的時(shí)候。命運(yùn)，根植于自己的心靈。命運(yùn)對于人生的影響，往往是由內(nèi)而不是由外。改變命運(yùn)的意思倒和一句話有一點(diǎn)象，就是戰(zhàn)勝自己。又有人說性格決定命運(yùn)，也有幾分道理。 有些動(dòng)物因?yàn)槠恋钠っ辛吮蝗睡偪瘾C殺的命運(yùn)。獵殺的命運(yùn)在他們自身是因?yàn)樗麄兠利惖钠っ?。如果要改命的話，改造一身難看的皮毛就可以了。但這樣，這只動(dòng)物便已經(jīng)不是原來的它了。 命運(yùn)，就像這身華麗的皮毛一樣是一種特征而不可替換。這個(gè)比喻有些殘忍了。 人總是不能清楚的認(rèn)識(shí)自己，因?yàn)榫科渖钐?，誰也說不好，到底哪一個(gè)才是真實(shí)的自己。在紫微斗數(shù)命盤之中，其實(shí)論性格，并不只是看命宮的。每一顆星，在不同的時(shí)間里，對人的本性都有或大或小的影響。無至善之盤，每個(gè)人都是一百零八顆星分布在命盤之上，有吉星，又都有兇星。誰也不會(huì)比誰多一顆吉星，也不會(huì)比誰少一顆兇星。就是這些每個(gè)人都相同的星曜的組合不同，在不同的時(shí)間和空間中，在內(nèi)和外的能量的交織影響下，造就著不同的命運(yùn)，不同的人生。 在中國的古哲學(xué)的觀點(diǎn)下，即使是紫微斗數(shù)的星曜，其實(shí)也是沒有真正的吉兇之分的。因?yàn)槿魏问挛锒伎梢赞D(zhuǎn)化。所謂的吉，不過是各顆星曜在相處平衡下而表現(xiàn)出的亨通和順利的狀態(tài)。而當(dāng)星情的性格變得更烈時(shí)，平衡不容易維護(hù)，往往偏于一端，人生在此時(shí)就會(huì)失去平衡，此即為兇。所以羊陀火陀因其激烈之性質(zhì)歸為兇星，空劫因其不落正軌，過于天馬行空的風(fēng)格而歸于兇星，甚至在古人的眼里，殺破廉貪亦歸為俱作惡的一類。 就是在這樣的各種個(gè)性獨(dú)特的星曜的影響下，命運(yùn)在不同的時(shí)空里不停的演變，影響著人生的起起落落。 所以所謂不好的命運(yùn)，不過是因?yàn)橥瑯庸椒峙浣o各人的各種星曜的力量不能平衡的分配和融合，而出現(xiàn)失去平衡，傾倒而導(dǎo)致人性失于中庸，以至命運(yùn)受到不利的表現(xiàn)。例如一文人過于清高，便難免清貧。商人過于狡詐，終究會(huì)自食其果，這就是命運(yùn)，中國的古文化對命運(yùn)的真正解釋。 而又有命宮星情組合過于剛烈，而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)外傷，如幼年行運(yùn)剛星遇煞忌而出現(xiàn)車禍，導(dǎo)致終身癱瘓，此就在性格之外的影響，雖由內(nèi)而達(dá)外，但命運(yùn)便不是“性格決定命運(yùn)”一句輕飄飄的話這么簡單。 易理相通。這種剛烈之性質(zhì)在命盤的表現(xiàn)，也會(huì)表現(xiàn)在人的長相之上，長相便會(huì)顯于孤刑。所謂不吉，便在于過，又或不足，明白了中國的中庸哲學(xué)，便能夠理解些許易理之中的相通之處。 命運(yùn)對于人生的影響，并非普通人所想象的那樣，完全是外在的力量控制著你擺布著你。而實(shí)際上，從命盤中所能看出來的人生，完全是由內(nèi)而達(dá)外的力量所造成的影響。這種力量，遠(yuǎn)不止只是性格這么簡單，包含著信息，氣場等許多不為現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)識(shí)的東西。 所以輕言改變命運(yùn)，或與命運(yùn)作斗爭，實(shí)在是一種非?？尚Φ恼f法。就像一個(gè)人非常的讓人討厭，他不能打倒身邊的人強(qiáng)迫別人喜歡他而來改變命運(yùn)，只能改變自己，否則就是在做傻事。而普通人所理解的高尚的和命運(yùn)抗?fàn)幹惙磳λ廾词钦f，我要去做這樣的傻事了，而且還要賣乖的問別人，我是不是很高尚和聰明呢？ 而理解了命運(yùn)的本質(zhì)，也就不會(huì)在相信宿命。因?yàn)檫@不就是自己造成的嗎，只要改變自己就可以了。 而實(shí)際上，人之所以擺脫不了命運(yùn)，又恰恰完全是因?yàn)橐磺卸际且驗(yàn)樽约?。在這個(gè)意義上來說，雪天是宿命論者。