本文目錄一覽
- 1，亞當(dāng)斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論是什么是什么
- 2，亞當(dāng)斯密的主要代表作有什么
- 3，亞當(dāng)斯密 原富 原富是什么意思
- 4，亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)思想的主要特征
- 5，亞當(dāng)斯密是怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
- 6，亞當(dāng)斯密理論是什么
- 7，亞當(dāng)斯密是哪國(guó)人
- 8，亞當(dāng)斯密有什么著名理論
1，亞當(dāng)斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論是什么是什么
按照亞當(dāng)斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理，當(dāng)兩個(gè)國(guó)家生產(chǎn)兩種商品，使用一種生產(chǎn)要素——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)，如果剛好A國(guó)家在一種商品上勞動(dòng)生產(chǎn)率高，B國(guó)家在這種商品上勞動(dòng)生產(chǎn)率低，則A國(guó)該商品生產(chǎn)上具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。兩國(guó)按各自的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)分工并參與貿(mào)易，則兩國(guó)都能從貿(mào)易中得到利益。
2，亞當(dāng)斯密的主要代表作有什么
《國(guó)富論》、《道德情操論》。他在《國(guó)富論》中提出：否定重商主義，重商主義的觀點(diǎn)就是國(guó)家只有積累大量貨幣才能富有，還批判了重農(nóng)主義，中農(nóng)主義的觀點(diǎn)就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中土地最重要，它的思想就是，生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)是國(guó)民財(cái)富的源泉，我們說(shuō)它的思想具有開(kāi)創(chuàng)歷史的重要意義，亞當(dāng)斯密的主要觀點(diǎn)就是非常注重現(xiàn)代工業(yè)中的人，勞動(dòng)是一切財(cái)富的來(lái)源，工業(yè)經(jīng)濟(jì)更需要管理，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工是促進(jìn)財(cái)富增長(zhǎng)的手段。亞當(dāng)斯密還有一本著作：《道德情操論》，人雖然是利己的，但是人是能夠控制這種利己情緒的，資本家也是有同情心的，亞當(dāng)斯密把他的希望寄托在資本家的道德情操上。
3，亞當(dāng)斯密 原富 原富是什么意思
亞當(dāng) 斯密寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)名叫【原富】
原富，是中國(guó)翻譯家嚴(yán)復(fù)對(duì)蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密所著的《The Wealth of Nations》 翻譯的第一個(gè)譯本起的書(shū)名。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯應(yīng)為《國(guó)民財(cái)富-對(duì)國(guó)民財(cái)富產(chǎn)生的原因和性質(zhì)的研究》。就是人們常說(shuō)的《國(guó)富論》。
是叫《國(guó)富論》吧，去網(wǎng)上買(mǎi)得到的。
4，亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)思想的主要特征
看起來(lái)似乎雜亂無(wú)章的自由市場(chǎng)實(shí)際上是個(gè)自行調(diào)整機(jī)制，自動(dòng)傾向于生產(chǎn)社會(huì)最迫切需要的貨品種類(lèi)的數(shù)量。例如，如果某種需要的產(chǎn)品供應(yīng)短缺，其價(jià)格自然上升，價(jià)格上升會(huì)使生產(chǎn)商獲得較高的利潤(rùn)，由于利潤(rùn)高，其他生產(chǎn)商也想要生產(chǎn)這種產(chǎn)品。生產(chǎn)增加的結(jié)果會(huì)緩和原來(lái)的供應(yīng)短缺，而且隨著各個(gè)生產(chǎn)商之間的競(jìng)爭(zhēng)，供應(yīng)增長(zhǎng)會(huì)使商品的價(jià)格降到“自然價(jià)格”即其生產(chǎn)成本。誰(shuí)都不是有目的地通過(guò)消除短缺來(lái)幫助社會(huì)，但是問(wèn)題卻解決了。用亞當(dāng)斯密的話(huà)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無(wú)形的手牽著去實(shí)現(xiàn)一種他根本無(wú)意要實(shí)現(xiàn)的目的，……他們促進(jìn)社會(huì)的利益，其效果往往比他們真正想要實(shí)現(xiàn)的還要好?！?/div>
5，亞當(dāng)斯密是怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。其所著《國(guó)富論》一書(shū)是最具影響力的著作，這本書(shū)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)立有極大貢獻(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。在西方世界，這本書(shū)甚至可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)所發(fā)行過(guò)最具影響力的著作。《國(guó)富論》一書(shū)主張自由市場(chǎng)，成為針對(duì)重商主義最經(jīng)典的反駁，在這本書(shū)于1776年出版后，英國(guó)和美國(guó)都出現(xiàn)了許多要求自由貿(mào)易的聲浪。亞當(dāng)·斯密也因此被世人尊稱(chēng)亞當(dāng)·斯密為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。
亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者?！秶?guó)富論》一書(shū)是斯密最具影響力的著作，《國(guó)富論》一書(shū)的重點(diǎn)之一便是自由市場(chǎng)，自由市場(chǎng)表面看似混亂而毫無(wú)拘束，實(shí)際上卻是由一雙被稱(chēng)為“看不見(jiàn)的手”所指引，將會(huì)引導(dǎo)市場(chǎng)生產(chǎn)出正確的產(chǎn)品數(shù)量和種類(lèi)。
6，亞當(dāng)斯密理論是什么
核心思想是分工合作，亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類(lèi)獨(dú)有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個(gè)人樂(lè)于專(zhuān)業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個(gè)人增加財(cái)富，此等過(guò)程將擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)繁榮，并達(dá)私利與公益之調(diào)和。他列舉制針業(yè)來(lái)說(shuō)明?！叭绻麄兏髯元?dú)立工作，不專(zhuān)習(xí)一種特殊業(yè)務(wù)，那么他們不論是誰(shuí)，絕對(duì)不能一日制造二十枚針，說(shuō)不定一天連一枚也制造不出來(lái)。他們不但不能制出今日由適當(dāng)分工合作而制成的數(shù)量的二百四十分之一，就連這數(shù)量的四千八百分之一，恐怕也制造不出來(lái)?！狈止ご龠M(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的原因有三：第一，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)而日進(jìn)；第二，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需損失不少時(shí)間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，只有在分工的基礎(chǔ)上方才可能。
7，亞當(dāng)斯密是哪國(guó)人
根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)記載，亞當(dāng)斯密是蘇格蘭人。因?yàn)閬啴?dāng)斯密的父親和母親都是蘇格蘭人，同時(shí)亞當(dāng)斯密一生也都在蘇格蘭生活，并沒(méi)有成為別的國(guó)家的居民的可能性，因而可以斷言亞當(dāng)斯密就是蘇格蘭人。那么為什么會(huì)有很多人懷疑亞當(dāng)斯密不是蘇格蘭人呢？其中很多人認(rèn)為亞當(dāng)斯密是韓國(guó)人，則是因?yàn)榻陙?lái)的流行用語(yǔ)“思密達(dá)”的風(fēng)靡，以至于人們對(duì)于亞當(dāng)斯密?chē)?guó)籍出現(xiàn)了十分荒唐的理解。此外，還有一些人認(rèn)為亞當(dāng)斯密不是蘇格蘭人，而是因英格蘭人，主要是因?yàn)榻陙?lái)蘇格蘭與英國(guó)的關(guān)系每況愈下而出現(xiàn)的一種黨派之爭(zhēng)，英格蘭人則鼓吹亞當(dāng)斯密是英格蘭人，其實(shí)也是毫無(wú)根據(jù)可言的。因而，可以說(shuō)亞當(dāng)斯密就是十分正統(tǒng)的蘇格蘭人，他的父親和母親都出生在蘇格蘭的土地上，而他一生也在蘇格蘭生活。而關(guān)于亞當(dāng)斯密是哪國(guó)人的其他說(shuō)法，無(wú)疑是對(duì)一位歷史文化名人的褻瀆和不敬。當(dāng)然，亞當(dāng)斯密無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的人，都不能掩蓋他輝煌的成就。
蘇格蘭人
8，亞當(dāng)斯密有什么著名理論
亞當(dāng)·斯密 Adam Smith(1723～1790)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者其最著名的理論就是【“看不見(jiàn)的手”——市場(chǎng)調(diào)控】主要成就：政治哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作品：《國(guó)富論》《道德情操論》學(xué)派/流派：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
在人類(lèi)歷史上，亞當(dāng)斯密是為數(shù)不多的得到泛贊譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。亞當(dāng)斯密在其名著《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中系統(tǒng)地探討了勞動(dòng)價(jià)值論，并在勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上發(fā)展了自己相當(dāng)完備的價(jià)格理論。在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中，亞當(dāng)斯密從分工引出交換，再?gòu)慕粨Q引出價(jià)值并第一次明確使用了使用價(jià)值和交換價(jià)值兩個(gè)概念。亞當(dāng)斯密關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論有如下論述：“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”。此外,亞當(dāng)斯密的價(jià)值理論又是二元的。一方面，他認(rèn)為，“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度，”商品的價(jià)值決定于“獲得它的辛苦與麻煩”，即決定于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的必要?jiǎng)趧?dòng)量；另一方面，他又認(rèn)為商品價(jià)值“等于它使他們能夠購(gòu)買(mǎi)或支配的勞動(dòng)量”，或等于它所能購(gòu)買(mǎi)到的“勞動(dòng)的價(jià)值”。