恒順眾生，怎樣理解佛教恒順眾生

劣者個人理解，佛教講出世間法，也講了很多世間法，比如求子的、求福報的，這些已經(jīng)是恒順眾生了，如果只講出世間法那很多眾生早就對佛法敬而遠之了。恒順眾生也不是說別人吃肉我們也恒順一下，別人喝酒我們也恒順一下，那別人下地獄，我們也恒順一下唄。各人吃飯各人飽，原則性的東西，比如戒律是不能恒順的，依法不依人是不能恒順的。

這是普賢行愿品里的第九句，第九恒順眾生，第十普皆回向。意思是隨順方便為眾生說法，從而達到度化眾生的目的。

恒是指永遠，一直。不是一時的，而是無限的大愿！這是普賢菩薩十大愿王的第九條！我記得是第九條。順眾生，是不將自己放在和眾生對立的立場上。凡是會為眾生考慮。那么這個順不是沒原則的，也不是濫慈悲，老好人。這都不是順眾生。順眾生關(guān)鍵是個心態(tài)，你以什么心態(tài)面對眾生，是否是和他們對立。對于非原則的問題是否可以不斤斤計較。在能力范圍之能是否可以幫助別人。順眾很難做到，因為眾生迷惑顛倒，而且心性不堅定，容易變化。只有極大的慈悲心之人才能做到。要恒順眾生，那就非大菩薩才能做到。我們該以普賢菩薩為榜樣，一點點增強我們的恒順眾生的能力。