酒神精神，什么是酒神精神

阿波羅精神/酒神精神（Apollonian/Dionysian) 在《悲劇的誕生》中，尼采運用這兩個術(shù)語解釋了古希臘文明發(fā)展的獨特性。這兩個在希臘悲劇中起著相當重要作用的原則與阿波羅神和酒神狄奧尼索斯相關(guān)聯(lián)。阿波羅原則講求實事求是、理性和秩序，酒神原則與狂熱、過度和不穩(wěn)定聯(lián)系在一起。在這些戲劇表演中，合唱的作用至關(guān)重要，因為它使得孤立的阿波羅式的個人，成為整個歡樂的酒神群體的一部分，這個群體贊美生活，接受生命的反復(fù)無常。希臘悲劇達到兩種氣質(zhì)的平衡。通過這種調(diào)和作用，希臘悲劇使得希臘人和希臘文明格外與眾不同。尼采往往用這個典范來衡量后來文明的不充分成就。 人類社會歷史似乎總是受制于兩種基本的沖動：一是風風火火走向世界的物質(zhì)性渴望，即尼采所說的“酒神精神”；一是清清爽爽走向內(nèi)心的精神性追求，即尼采所說的“日神精神”。這兩種沖動代表著兩種基本的人生哲學(xué)觀：走向世界，故追求成功：走向內(nèi)心，故期望超越。

尼采的酒神精神，指的是一種瘋狂、放縱、非理性的狀態(tài)，就像喝了酒一樣。

尼采《悲劇的誕生》集中論述了這個問題。在希臘神話中，阿波羅是太陽神、射神、音樂神（善彈豎琴）、醫(yī)神等，是宙斯的兒子，據(jù)說也是普羅米修斯所說的驚天秘密中將取代宙斯的人。所以他所代表的，是“官方”的、“正統(tǒng)”的、崇高靜穆的、理性克制的，像太陽一樣穩(wěn)定、威嚴、溫暖的藝術(shù)形象。在藝術(shù)所司上，雖然他善彈豎琴，由于阿波羅在雕塑、繪畫等方面的重大影響，尼采將日神作為造型藝術(shù)（雕塑、繪畫等）的代表。狄奧尼索斯是酒神、釀酒和種植葡萄之神，由宙斯和塞墨勒所生，但卻是從宙斯的大腿中生出來的，因此他的出生就帶有狂誕的因子。酒神代表著人的自然沖動、迷醉狀態(tài)下的野性，在雅典舉行有四種狄奧尼索斯活動，既是狂歡節(jié)，也是戲劇作品展出和獲得承認的舞臺。因此酒神意味著節(jié)慶、狂喜、沖動、放縱、解脫，意味著戲劇、表演，因為雅典的劇場就是酒神劇場。鑒于酒神節(jié)慶上的音樂盛宴，尼采將酒神作為音樂藝術(shù)的代表。摘兩段《悲劇的誕生》作例證：“在造型藝術(shù)中，阿波羅通過對現(xiàn)象永恒性的贊頌克服個體的痛苦，美戰(zhàn)勝了生命固有的痛苦。在某種意義上，痛苦受了蒙騙，從自然的表情中消失了?！保ā侗瘎〉恼Q生》，p99，趙登榮譯，漓江出版社，2000）“現(xiàn)在我們覺得，突入生命領(lǐng)域的生存形式多得不可勝數(shù)，世界意志的繁殖能力強大無比，那么，斗爭、痛苦、現(xiàn)象的毀滅就是必要的。我們仿佛與無限的對生存的原始樂趣融為一體，在狄奧尼索斯狂喜中感到這種樂趣不可摧毀、永駐人間的那一片刻，我們被這種痛苦的憤怒之刺刺穿了。”（同上，p100）http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=146819http://www.2008red.com/member_pic_95/files/soulmarking/html/article_3569_1.shtml