1. 白格象和黑格象
通常來說開局中要盡快的把王轉(zhuǎn)移到安全的位置，所以通常都選擇短易位，這樣白方的白格象和黑方的黑格象就很快的出動(dòng)了。
在很早的時(shí)候，也就是20世紀(jì)初的時(shí)候國際棋壇的權(quán)威是德國特級大師塔拉斯，他認(rèn)為白方的白格象是最重要的輕子，不應(yīng)該被兌掉，其實(shí)這個(gè)理論比較教條了，在阿列亨等人崛起之后理論也發(fā)生了變化，無論哪個(gè)棋子如你所說的兩個(gè)象 雖然早出動(dòng)了但是不一定就容易受到攻擊，最后形成的異色格象的殘局也不全是你說的情況，中局的戰(zhàn)斗變數(shù)很大如何選擇對子還是根據(jù)情況來確定的。
2. 白格式
1 對透明度支持不同：jpg會(huì)把圖片壓縮的很小，代價(jià)就是不支持很多通道，其中就包括alpha通道，也就是透明通道，所以jpg圖片透明的地方就會(huì)被填白。而png格式支持alpha通道，所以透明部分被保留了下來，還有很多更高級的格式甚至可以將高光、陰影、景深、反光等大量通道都保留下來，方便后期隨時(shí)調(diào)用。
jpgl我沒聽說過，可能你這個(gè)問題不大嚴(yán)謹(jǐn)，希望能對你有所幫助
3. 白格圖片
手機(jī)屏幕突然出現(xiàn)白色方塊，需要重啟才會(huì)消失，可能是因?yàn)槭煜さ娘@示器出現(xiàn)了異常，或者是因?yàn)橄到y(tǒng)不穩(wěn)定導(dǎo)致顯示程序錯(cuò)誤。建議升級系統(tǒng)版本即可
4. 白格是什么意思
蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。 祭敖包也算是一個(gè)。敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活動(dòng)之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭把時(shí)，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三遭，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達(dá)對高山的崇拜，對神靈的祈禱。蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動(dòng)，是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。 禮儀風(fēng)俗： 蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努?！?安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進(jìn)蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。 平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨(dú)具草原風(fēng)味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達(dá)上端出來，有時(shí)還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會(huì)請?zhí)貏e尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當(dāng)客人告別的時(shí)候，常常是舉家相送，指明去路，并一再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。 獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是藏語音譯。常在迎送、饋贈(zèng)、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來已久。據(jù)《馬柯·波羅游記》中所寫，蒙古族“過年過節(jié)時(shí)都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻(xiàn)”。 遞鼻煙壺：是蒙古民族古老的習(xí)俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個(gè)精致象個(gè)瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。遞鼻煙壺也有一定的規(guī)矩。如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然后各自倒出一點(diǎn)鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然后再互換?！ ≡诿晒琶褡宓牧?xí)慣中，騎馬、坐車到牧民家作客。接近蒙古包時(shí)，就要輕騎慢行的，以免驚動(dòng)畜群，在進(jìn)蒙古包以前馬鞭和馬棒要放在門外，如帶入包內(nèi)，則被看作對主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上車、上馬，要走一段路，等主人回去了，再上車上馬。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人應(yīng)欠身雙手去接。包內(nèi)西北角為供佛的地方，睡覺時(shí)腳不能伸向西北角。不宜用煙袋或手指人頭。鍋灶不許用腳踩碰，不能在火上烤腳，否則等于侮辱灶神。蒙古包內(nèi)，若有了病人，便在包門的左側(cè)縛一條繩子，把繩子的頭埋在地下，表示主人不能待客，來訪者就不應(yīng)進(jìn)門。 歲時(shí)風(fēng)俗 蒙古民族最重要的節(jié)日要算過年，一般進(jìn)入臘月十五，人們就著手作過年的準(zhǔn)備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神?！ 呐D月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨后，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會(huì)），全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會(huì)上應(yīng)備辦“三鍋”一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會(huì)中最少唱三首歌。 初一，開始拜年，首先要祭天。家里留一兩位老年人或婦女，其余人身著節(jié)日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進(jìn)點(diǎn)燃的火堆里，然后叩頭祈求風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安。接著是家庭內(nèi)部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達(dá)，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢?！ 〖彝?nèi)部拜年結(jié)束后，人們首先到最年長者家中，進(jìn)門時(shí)依年齡大小而先后進(jìn)，拜完年后至少獻(xiàn)兩首頌詞，三支歌，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達(dá)的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完后將哈達(dá)揣進(jìn)懷里，接過奶食盤讓其他歌手品嘗?！ ∩铒L(fēng)俗 (1)服飾： 靴子：蒙古靴子分馬靴和蒙古靴兩種，馬靴分棉靴和單馬靴。用牛皮制成黑色，個(gè)別有紫色，挺撥，秀氣，年青人多愛穿馬靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翹的，靴子的邦，通常有圖案，壓花紋，里面有的襯皮，有的襯氈，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪。 袍子：蒙古族男女老幼都喜愛穿長袍。這種袍子，寬大袖長。下端左右一般不分岔，領(lǐng)子較高，紐扣在右側(cè)。袍子的領(lǐng)口、袖口、邊沿，常用漂亮的花邊點(diǎn)綴，袍子的顏色，因地因人因季而異。 腰帶：是穿蒙古袍子時(shí)所必備的，有的是布料，有的是綢緞，長有五米，顏色和袍子相協(xié)調(diào)?！ ∈罪棧浩剿啬羺^(qū)婦女一般不戴帽，多用紅、綠等顏色的長綢子把頭纏上，男子，夏季多戴鴨舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式樣是尖頂大耳或草原式斗笠帽。蒙古族婦女的首飾，逢年過節(jié)，喜慶宴會(huì)，訪親探友時(shí)用于頭上的裝飾。裝飾品種類很多，材料也因貧富不同。比較講究的，多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等制成?！ ?2)飲食： 蒙古族的飲食大致分三大類，即肉食、奶食、糧食。一日三餐，兩稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面條、吃包子?！ ∪馐常号?、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜愛的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多種多樣。常見亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。 飲料主要有三種：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的飲料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即發(fā)酵后的馬奶“其格”以及發(fā)酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散熱止渴，且富有營養(yǎng)；奶酒，又叫蒙古酒。把發(fā)酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾后即釀成透明醇香的奶酒?！ ∧淌常好烧Z叫“查干伊德”是純潔吉祥的意思。奶食品主要有六種：白油、黃油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子?！ ∑涓瘢骸捌涓瘛彼狁R奶（通稱馬奶酒）是蒙古民族人民在各種聚會(huì)、盛宴中的珍貴飲料。在那達(dá)幕大會(huì)上，總是痛飲其格，以慶賀畜牧生產(chǎn)的大豐收和吉祥如意。據(jù)《馬可·波羅游記》記載，忽必烈在皇宴會(huì)上曾把其格、駝奶等飲料盛在金碗里款待客人?！ ∶晒啪疲好晒啪剖敲晒抛迦说闹饕嬃现?，蒙古酒是從牛奶中提煉而成，故稱“牛奶酒”蒙古酒綿厚醇香，無色透明，少飲延年健體、活血補(bǔ)氣，男女老幼皆可飲之。蒙古族人制做“牛奶酒”歷史悠久，據(jù)史書載，蒙古勃兒只斤鐵木真1206年建國時(shí)每逢吉慶之日狂飲此酒，增添喜日氣氛。1271年忽必烈定國號(hào)為元，尤為盛產(chǎn)蒙古酒。然而，時(shí)過700多年，生產(chǎn)蒙古酒的原始工藝流傳至今仍未改變。 (3)居住 蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋。蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍睗M語是“家”“屋”的意思。古時(shí)稱作“穹廬”“氈包”?！ ∶晒虐謨煞N。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營地為半固定式的。蒙古語稱移轉(zhuǎn)包為“烏爾郭格爾”?！ ∶晒虐诖笱┲凶枇π。环e雪，下雨時(shí)包頂不存水。包的門方長而小且連地面，寒氣不易侵入。包的百葉哈納是用數(shù)根相等的細(xì)木棍和牛皮繩連結(jié)而成，用時(shí)拉開便成圓形的蒙古包墻，搬遷時(shí)折疊，又能當(dāng)勒勒車的車板。包的頂端有個(gè)口就是天窗,可通煙通氣，又可采光。 4、生產(chǎn)風(fēng)俗 馬，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探親訪友、出外辦事都需乘馬。馬的體質(zhì)不但結(jié)實(shí)強(qiáng)健，而且極耐粗放飼養(yǎng)，以忍苦耐勞著稱。日行可達(dá)一百至一百五十公里。草原牧民無論男女老幼都能騎馬?！ ±绽哲?，也叫“大樣車”，這種車的輪子較高，直徑最長的有一米四、五。軸輪多是用樺、榆、硬雜木而制成，車轅較長，除車身外一般相當(dāng)于半身的長度。它可以拉水、搬運(yùn)蒙古包、運(yùn)燃料、用于婚喪嫁娶，適應(yīng)于草原、沙漠上通行?！ 旆寇?，車體上放置一木制長方形有蓋有門的柜，柜外用鐵皮包封，或圍生牛皮，可防風(fēng)、防水、防潮。柜內(nèi)可儲(chǔ)藏糧食，肉食等生活用品。 拉水車，車上固定一大木桶或鐵制桶，用來拉飲用水，平時(shí)蓄水用?！ ●橊?，是沙漠地區(qū)的主要交通工具，特別是在冬季，牧民放牧愿騎駱駝，騎乘較暖，忍苦耐勞，幾天不喂草、不飲水也能過的去，冬季行路。搬運(yùn)主要依靠駱駝，在沙漠中，常?？梢姷匠扇航Y(jié)隊(duì)的駱駝，在海洋般的沙地上魚貫而行，因此駱駝被人稱為“沙漠之舟”。 5、祭祀風(fēng)俗 (1)敖包：最初是道路和境界的標(biāo)志，起指路，辨別方向和行政區(qū)劃的作用。祭敖包的時(shí)間，多在水草豐美，牛羊肥壯的六、七、八月間。祭祀時(shí)，敖包插上樹枝，樹枝上掛五顏六色的布條或紙旗，旗上寫經(jīng)文，祭禮儀上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等?！ ?2)血祭：就是把自己喂養(yǎng)的牛、馬、羊宰殺了，供奉在敖包之前。這種祭法由來已久，現(xiàn)在各另地方還有。相傳游牧?xí)r代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、馬、羊等牲畜，看成是天地所賜，因此，祀天、地諸神時(shí)，就要宰殺牲畜來報(bào)答?！ ?3)酒祭：就是把鮮奶、奶油，一滴一滴灑在“敖包”前，祈求平安幸福。這種祭神的風(fēng)俗，也很早就有，（蒙古秘史）中稱作“酒注禮”，至今有的地方還能看到。據(jù)說它的意思是說，神不僅要吃肉，也要飲酒喝奶子的?！ ?4)火祭：就是在敖包前燒一大堆干樹枝或一大堆牛、馬、羊糞。祭祀時(shí)，各戶都走近火邊，念著自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒瑪哈”整羊肉，投到火里燒，燒得越旺越好。蒙古民族認(rèn)為火最潔凈，用火可以驅(qū)逐一切邪惡?！ ?5)玉祭：在古代玉是昂貴的，它常常是祭神的供品，過去蒙古民族祭敖包時(shí)，也有這種禮祭，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人用玉祭敖包了?！ ?、娛樂風(fēng)俗 (1)賽馬：是草原上最激動(dòng)人心的傳統(tǒng)體育娛樂活動(dòng)，賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的彩衣，頭上束著紅、綠綢飄帶，顯得既輕便又英武。當(dāng)駿馬疾馳的時(shí)侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般，表現(xiàn)出嫻熟的騎藝。 (2)摔跤：蒙古式的摔跤是輪著摔，一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數(shù)是八、十六、三十二、六十四等雙數(shù)，總數(shù)不能出現(xiàn)奇數(shù)。摔跤手的服飾比較講究，下身穿肥大的白褲子（班斯拉）外面再套一條繡有各種動(dòng)物和花卉圖案的套褲，上衣是牛皮制做，上邊釘滿銀釘或銅釘（卓都格），背后中間有圓形銀鏡或”吉祥”之類的字，腰間系有紅、藍(lán)、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。優(yōu)勝者脖子上常套著五顏六色的布條頂圈“姜嘎”?！ ?3)射箭：是蒙古民族最早用于軍事訓(xùn)練，后改為娛樂的活動(dòng)。分靜射和騎射兩種?！ ?4)馬頭琴：是蒙古民族特有的也是最喜愛的民族樂器，流傳至今已有一千三百多年的歷史。草原牧民愛馬頭琴，對馬頭琴有特殊的感情。馬頭琴的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，有人形容：“對于草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩人的語言，更加傳神”。 (5)音樂、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著稱。每當(dāng)宴會(huì)，慶祝節(jié)日，歌聲常常一個(gè)接一個(gè)。唱古老的民歌，民間傳說的故事，唱草原富饒美麗和對未來美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾聲悠長而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。一般宴會(huì)、節(jié)日、婚禮用的和奏樂器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等?！ ?6)“好來寶”：是蒙古民間獨(dú)特的曲藝形式，是一種說唱藝術(shù)。它有固定的曲調(diào)和唱詞。一般是兩人拉著四胡對唱或一人自問自答。說唱演員不但能拉會(huì)唱，而且有觸景生情的靈感，有隨編隨唱的本領(lǐng)，民族風(fēng)格，地方特色較濃，如今在錫林浩特市有時(shí)舞臺(tái)上演出的新式“好來寶”人數(shù)不等，有自編、自拉、自演，典調(diào)動(dòng)聽，形式多樣且好看?！ ?7)蒙古象棋：類似國際象棋，由棋盤和棋子組成，棋盤有深淺兩色間隔排列的64個(gè)小方塊，棋子共32枚，雙方各16枚，有諾顏（王爺），哈屯（王后），也稱波日斯，各一枚，哈薩嘎（車），駱駝，馬各2枚，厚烏（兒子）各8枚。對奕時(shí)白格先走，以后雙方輪流走一著，吃掉對方的棋子，由原停的一格“王車易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一著，雙方任何一個(gè)“厚烏”到達(dá)對方最末一格時(shí)，都可變成自己一方的被吃掉的任何一個(gè)棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉對方的“烏努欽厚烏”（孤兒）?！巴酢北粚Ψ綄⑺溃退爿斊?，雙方均剩“王”或雙方只剩同色格的單駱駝算和棋?！ ?8)“沙嘎”那達(dá)慕： 沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多種玩法。沙嘎的寬凸面叫“好尼”（綿羊），寬凹面四”牙瑪”（山羊），窄凸面叫“毛日”（馬），窄凹面則“烏和日”或“特?！保ㄅ；蝰橊劊?。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。 (9)“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行?！澳沁_(dá)慕”在蒙語中是娛樂、游戲的意思，它源于摔跤、射箭、賽馬三項(xiàng)競技，現(xiàn)已成為草原上慶豐收、進(jìn)行物資交流和舉行民間體育活動(dòng)的隆重集會(huì)。
5. 白格子圖片 背景
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6. 白格柵吊頂效果圖
噴白漆的具體步驟是:
1、墻面沾水：潤濕原有墻面，鏟的時(shí)候省力。
2、鏟墻皮：鏟除原墻面已經(jīng)被水浸過的部分，直到露出水泥砂漿墻面或是膩?zhàn)訉印?/p>
3、界面劑：墻面涂刷界面劑，刷界面劑一定要都刷到，而且要刷勻。
4、裂 縫：一般情況下用牛皮紙帶和白乳膠貼住裂縫（但不能保證100％不會(huì)再開裂）。
5、找 平：凹凸不平的墻面需要找平，一般石膏比較常用，凹凸差不超過0.5公分為佳。
6、貼 布：一般輕體墻和保溫墻等非承重墻都是需要貼布的，盡量選擇質(zhì)地好一點(diǎn)的墻布和白乳膠，如果有條件的話可以用網(wǎng)格布，相對防裂效果會(huì)更好一點(diǎn)。
7、批刮膩?zhàn)樱哼x用顆粒細(xì)度較高和質(zhì)地較硬的膩?zhàn)訛榧?，也可以在膩?zhàn)永锾砑右欢ǖ陌兹槟z，可以提高膩?zhàn)拥挠捕取?/p>
8、打 磨：盡量用較細(xì)的砂紙，一般質(zhì)地較松軟的膩?zhàn)樱ㄈ?21）用400-500號(hào)的砂紙，質(zhì)地較硬的（如墻襯、易呱平）用360-400號(hào)為佳，如果砂紙?zhí)值脑挄?huì)留下很深的砂痕，刷漆是覆蓋不掉的。打磨完畢一定要徹底清掃一遍墻面，以免粉塵太多，影響漆的附著力。凹凸差不超過3毫米。
9、底 漆：底漆一定要刷勻，確保墻面每個(gè)地方都刷到，如果墻面吃漆量較大，底漆最好適量的多加一點(diǎn)水，以確保能夠涂刷均勻。不要因?yàn)槭堑灼峋鸵詾橛貌钜稽c(diǎn)的滾筒就可以了，底漆的涂刷效果會(huì)直接影響面漆的效果，要用跟面漆同樣質(zhì)地滾筒。
10、找 補(bǔ)：膩?zhàn)哟蚰ネ戤呏?，?huì)留有一些瑕疵（坑眼），一般情況下很難看清，只有刷過一遍漆之后才會(huì)很明顯，這時(shí)候就需要找補(bǔ)了，注意找補(bǔ)一定要打磨平整，再用稍微多加一點(diǎn)水的底漆刷一遍，以免刷面漆的時(shí)候因?yàn)榕c其它墻面的吃水量不同而有色差。
