1. 司馬遷的父親的名字
據(jù)說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯(cuò)是秦惠王時(shí)伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復(fù)了祖?zhèn)鞯氖饭俸銟I(yè)。
張思德（1915年4月19日—1944年9月5日），四川儀隴人，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，全心全意為人民服務(wù)的典范。
毛澤東在張思德追悼會(huì)上引用司馬遷的一句話,“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,贊揚(yáng)張思德同志的犧牲精神。
2. 司馬遷的父親的名字叫什么
司馬談
司馬談(?-前110) 西漢夏陽今陜西韓城人。父司馬喜，在漢初為五大夫。子司馬遷受他的影響最深，司馬談在漢武帝時(shí)任太史令。漢武帝元封元年(前110)，東巡至泰山，并在山上舉行祭祀天地的典禮，這就是所謂“封禪”大典。司馬談當(dāng)時(shí)因病留在洛陽，未能從行，深感遺憾，抑郁憤恨而死。他所要論著歷史的理想和計(jì)劃，便留給兒子司馬遷去實(shí)現(xiàn)。
3. 司馬遷父親叫什么名字
漢朝司馬遷父親是司馬談。 司馬談(約前165-前110年),西漢時(shí)史學(xué)家,左馮翊夏陽(今陜西韓城市芝川鎮(zhèn)華池村)人
4. 司馬遷的父親名字叫做
據(jù)史冊(cè)記載：司馬遷（前145—約前87）字子長，左馮詡夏陽（今陜西韓城）人。他母親叫"太史慈"，奇丑無比！父親司馬談是一個(gè)淵博的學(xué)者，對(duì)于天文、歷史、哲學(xué)都深有研究，所著《論六家要旨》一文，對(duì)先秦各家主要學(xué)說作了簡要而具有獨(dú)特眼光的評(píng)論。
5. 司馬遷的父親的名字拼音
司馬遷字子長讀音是zǐ zhǎng。其中長字讀音有爭議。
關(guān)于西漢史學(xué)家司馬遷先生的字“子長”應(yīng)讀作“zǐ zhǎng”還是“zǐ cháng”，有學(xué)者給出的解釋是這樣的：司馬遷的名“遷”是指升官，“長”應(yīng)當(dāng)讀作“zhǎng”解釋成“增長、增進(jìn)”,且名和字兩者皆為動(dòng)詞，相互吻合。所以他們認(rèn)為司馬遷的字應(yīng)讀作“zǐ zhǎng”。
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是史書的典范。
6. 司馬遷的父親的名字是( )
司馬談（約前169-前110年）左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人。為漢初五大夫，建元、元封年間任太史令、太史公。有廣博的學(xué)問修養(yǎng)，曾“學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子”。又曾為文“論六家之要旨”，批評(píng)了儒、墨、名、法和陰陽五家，因?yàn)樯钍墚?dāng)時(shí)流行的黃老思想的影響，所以完全肯定地贊揚(yáng)了道家。
他的兒子是司馬遷。
7. 司馬遷的父親的名字是什么
史冊(cè)記載：司馬遷（前145—約前87）字子長，左馮詡夏陽（今陜西韓城）人。他的母親叫"太史慈"，奇丑無比！關(guān)于太史慈的資料，歷史上基本上沒有。父親司馬談是一個(gè)淵博的學(xué)者，對(duì)于天文、歷史、哲學(xué)都深有研究，所著《論六家要旨》一文，對(duì)先秦各家主要學(xué)說作了簡要而具有獨(dú)特眼光的評(píng)論。
8. 司馬遷的祖父是誰
司馬遷（前145年或前135年-不可考） ，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人 。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
擴(kuò)展資料：1、主要成就文史公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。 全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。思想司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識(shí)地剔除了反映原始社會(huì)“小國寡人”和奴隸社會(huì)“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。天文在兩漢時(shí)期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個(gè)偉大的史學(xué)家，而不知他也是一位對(duì)天文星象精到造詣的專家。其實(shí)只要仔細(xì)讀其《史記》的《天官書》、《律書》、《歷書》，就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽(yù)。司馬遷繼承父親遺志遺業(yè)，完成“推古天變”之任務(wù)，并明確表述為“通古今之變，究天人之際”，其結(jié)論表述在《天官書》中，即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯(lián)系點(diǎn)天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國及秦漢之際的社會(huì)變亂動(dòng)蕩。而總結(jié)出天運(yùn)三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)而大備的“大數(shù)”，最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例，在整個(gè)星學(xué)歷史上占有最高地位。2、早年經(jīng)歷西漢景、武年間（時(shí)間不詳），在黃河龍門的一個(gè)小康之家中，司馬遷出生了。 司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實(shí)邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。 年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書，十歲時(shí)已能閱讀誦習(xí)古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》 等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職 ，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。3、回朝為官因?yàn)楦赣H司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中 。漢武帝元鼎六年（前111年），馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛(wèi)廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請(qǐng)入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請(qǐng)臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設(shè)置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此時(shí)正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設(shè)。隨后又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命 。
9. 司馬遷之父是什么名字
司馬遷是西漢時(shí)期的人。
司馬遷是西漢史學(xué)家、散文家，司馬談之子，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。
他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
10. 司馬遷的爸爸是誰爺爺是誰
司馬遷父親是司馬談。 司馬談(約前165-前110年),西漢時(shí)史學(xué)家,左馮翊夏陽(今陜西韓城市芝川鎮(zhèn)華池村)人,司馬遷之父。他博學(xué)多識(shí),