古鼎新烹鳳髓香 那堪翠，有什么詩句可以形容賈寶玉林黛玉與薛寶釵之間的愛情嗎

對(duì)于金玉姻緣，曹雪芹自己有詩歌頌：古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎？對(duì)于二玉，《枉凝眉》就是嘛！

家族聯(lián)姻，人際關(guān)系的相互利誘，利益驅(qū)使，舊社會(huì)的腐朽，讓有情人未能終成眷屬，賈氏家族走向滅亡。

賈寶玉出家 林黛玉因?qū)氂窈蛯氣O結(jié)婚而被其死，寶釵獨(dú)守空房

如果刻骨銘心相愛過，更是一輩子的知己，不管發(fā)生什么都不會(huì)忘記的。寶玉會(huì)記掛黛玉一輩子的。不管現(xiàn)代人還是以前的人，只要相愛過就不可能忘記，只能說時(shí)過境遷，心緒不同了。寶玉對(duì)黛玉的愛不會(huì)因?yàn)榻Y(jié)婚而消磨或者減少，一直都是一樣的。

樓上說的就是我所想的.

1、那是肯定的，也是必須的，因?yàn)閷氣O后來有身孕了，以她的性格，不可以是和別人，只是是和寶玉。2、寶釵身上掛有一金鎖，刻著“不離不棄，芳齡永繼”八字箴言，與賈寶玉隨身所載之玉上所刻之“莫失莫忘，仙壽恒昌”恰好是一對(duì)，所以寶釵與寶玉之間有美滿而偉大的“金玉姻緣”。所以圓房也是必須的。3、那癩僧、跛道對(duì)于寶釵及其“金玉良姻”情有獨(dú)鐘，并以此作為給賈寶玉專門量身定制的姻緣，實(shí)際上也就是象征了作者在經(jīng)歷了人生強(qiáng)熱強(qiáng)冷的無常變幻之后，向禪宗、老莊等“出世”哲學(xué)尋求精神歸宿的心理趨向。而關(guān)于寶釵承擔(dān)引導(dǎo)寶玉“悟道”，并推動(dòng)其出家為僧的任務(wù)，那癩頭和尚為寶釵開出的“冷香丸”藥方，以及金鎖上的八字吉讖，應(yīng)該是最好的說明。4、曹雪芹盛贊金玉姻緣曰：古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎！

玉和寶釵結(jié)婚，那是受封建禮教的束縛而迫不得已的行為，一說寶玉是與寶釵結(jié)婚了并育有一子，但一直精神恍惚并很快出家為僧，在寶玉的心里，只有唯一的黛玉。所以。我認(rèn)為既然選擇了結(jié)婚對(duì)象，就應(yīng)該是出自內(nèi)心的意愿，與最愛的人共同生活，前男友或前女友，只能是歷史是往昔，紅樓的這個(gè)結(jié)局才有了很多說法（曹公的原著只到第80回），而不應(yīng)該還保留著絲絲縷縷的愛戀，一說寶玉在新婚之夜看到的是寶釵而不是黛玉而沒有真正結(jié)婚。至于現(xiàn)代人，則有了很多種不同的解釋，絕不是出自內(nèi)心的意愿，即使兩個(gè)人的肉體結(jié)合了，心靈也絕不會(huì)結(jié)合

18回：凝暉鐘瑞（匾額）【庚辰雙行夾批：便又含蓄?！俊　》紙@筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。 　　高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來儀。【庚辰雙行夾批：恰極！】 　　文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。 　　睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭？【庚辰雙行夾批：好詩！此不過頌圣應(yīng)酬耳，未見長，以后漸知?！?　　【庚辰雙行夾批：末二首是應(yīng)制詩。余謂寶林二作未見長，何也？該后文別有驚人之句也。在寶卿有不屑為此，在黛卿實(shí)不足一為。】 　　第22回：更香謎　　朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。 曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。 　　焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。 光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。 　　謎底：更香　　第37回：白海棠詠　　珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。 　　淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。 欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。 　　每句評(píng)語如下： 　　【庚辰雙行夾批：寶釵詩全是自寫身份，諷刺時(shí)事。只以品行為先，才技為末。纖巧流蕩之詞，綺靡秾艷之語，一洗皆盡。非不能也，屑而不為也。最恨近日小說中一百美人詩詞語氣只得一個(gè)艷稿。】 　　【庚辰雙行夾批：看他清潔自厲，終不肯作一輕浮語?！?　　【庚辰雙行夾批：好極！高情巨眼能幾人哉！正“鳥鳴山更幽”也?！?　　【庚辰雙行夾批：看他收到自己身上來，是何等身份?！?　　第38回：憶菊　　悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。 空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。 　　念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。 誰憐為我黃花病，慰語重陽會(huì)有期。 　　第38回：畫菊 　　詩余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾霜痕。 　　淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。 　　第38回：螃蟹詠 　　桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。 　　酒未敵腥還用菊，性防積冷定需姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。 　　第70回：臨江仙??柳絮 　　白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。 蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。 幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。 　　萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。 韶華休笑本無根， 好風(fēng)憑借力，送我上青云！ 　　與寶釵有關(guān)的詩詞曲賦：　　第5回：金陵十二釵判詞之一：　　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。 　　按：作者借此詩暗示釵、黛的命運(yùn)?！　〉?回：金玉姻緣贊：　　古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎！　　按：作者借此詩表達(dá)了對(duì)寶玉、寶釵之金玉良姻的贊譽(yù)之情?！　〉?2回：山門??寄生草：　　漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下?！　]緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。　　那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！　　按：此曲為寶釵所最愛。寶釵在自己生日這天，將此曲推薦給寶玉，也是寶釵本人的一種禪悟?！　〉?3回：邯鄲夢(mèng)??掃花??賞花時(shí)：　　翠鳳毛翎扎帚叉，閑為仙人掃落花?！　∧茨秋L(fēng)起玉塵沙。猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯?！　∧傩菀?jiǎng)攸S龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家?！　　∧c俺眼向云霞。　　洞賓呵，您得了人可便早些兒回話；　　若遲呵，錯(cuò)教人留恨碧桃花。

賈寶玉有著對(duì)自己理想的追求，他并不甘于聽從長輩的安排，也不像去追名逐利。有一回寶釵勸他考取功名，聽話。他卻說，林姑娘從不說這等混賬話，要不然早與她生分了?？梢姡麄?cè)谒枷肷嫌泻艽蟛顒e。 寶玉追求的是自身的快活。而寶釵，就像是一個(gè)裝在套子里的人 ，做事小心謹(jǐn)慎，做人八面玲瓏。她追求的是一種名譽(yù)，一種權(quán)勢(shì)。 而她與寶玉的婚姻，一是寄托著長輩的期許，二來賈府家大業(yè)大，嫁過去也好，三來，賈寶玉的叛逆，其實(shí)也打動(dòng)了，一直小心謹(jǐn)慎的寶釵。畢竟，誰的心里沒有一顆叛逆的種子呢！ 謝謝，個(gè)人觀點(diǎn)

賈寶玉在紅樓里一直被歸于“叛逆”這類，他是按自己的性情行事。而薛寶釵因?yàn)榧彝ヒ蛩?，不得不順逆家長的意思。薛寶釵是封建時(shí)代大多數(shù)女性的代表，遵循父母之命媒妁之言。

一、脂批中有明確的證據(jù)說明寶玉、寶釵是結(jié)了婚的：妙極！凡寶玉、寶釵正閑相遇時(shí)，非黛玉來，即湘云來，是恐泄漏文章之精華也。若不如此，則寶玉久坐忘情，必被寶卿見棄，杜絕后文成其夫婦時(shí)無可談舊之情，有何趣味哉！（庚辰本第20回雙行夾批）所謂“有學(xué)者研究認(rèn)為寶玉寶釵并沒有結(jié)婚”，純屬是自欺欺人的說法。二、所謂“有夫妻之名卻無夫妻之實(shí)”，與曹雪芹、脂硯齋給出的關(guān)于寶玉、寶釵婚后生活夫妻恩愛的提示明顯不符。曹雪芹在甲戌本第8回《金玉姻緣贊》中說：古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎！脂硯齋也在庚辰本第20回的批語中說：要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味渾厚大量涵養(yǎng)，則有何可令人憐愛護(hù)惜哉？然后知寶釵、襲人等行為，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，當(dāng)繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調(diào)或妒、輕俏艷麗等說，不過一時(shí)取樂買笑耳，非切切一味妒才嫉賢也，是以高諸人百倍。不然，寶玉何甘心受屈于二女夫子哉？看過后文則知矣。如果寶玉、寶釵的金玉姻緣真的只是什么“空洞的形式”，而且“寶釵是以終身處女”，那么，曹雪芹又為什么會(huì)贊揚(yáng)寶玉、寶釵的婚姻頗有愛情的“風(fēng)韻”？寶玉又何以會(huì)與寶釵、襲人有那么多“或調(diào)或妒、輕俏艷麗等說”，甚至“甘心受屈”于寶釵、襲人？一場空洞的婚姻，會(huì)是有“風(fēng)韻”的嗎？是能夠“亦頗有或調(diào)或妒、輕俏艷麗等說”的嗎？可見，所謂的“有夫妻之名卻無夫妻之實(shí)”，根本就不符合作者構(gòu)思和設(shè)計(jì)！在曹雪芹的原設(shè)計(jì)中，寶玉與寶釵不僅有夫妻之名，更有夫妻之實(shí)！所以，作者才專門拿這么一門婚事出來，作為有“風(fēng)韻”之婚姻的典范，去駁斥所謂“綺縠無風(fēng)韻”的說法！幾乎所有被用來證明所謂“有夫妻之名卻無夫妻之實(shí)”的論據(jù)，都存在著斷章取義和故意歪曲的傾向。其實(shí)，作者早就把寶玉、寶釵婚后的生活說的很清楚了：“莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”！在寶玉還是“懷金悼玉”，把“懷金”放在“悼玉”之前！

寶玉的刻畫更多是作為一個(gè)反叛者。而寶釵雖然較之同時(shí)代的女子更有思想，但骨子里仍是傳統(tǒng)守舊的，愿意遵照父母之命媒妁之言。而且，以薛家當(dāng)時(shí)已顯敗落來看，嫁給寶玉來聯(lián)姻也不失為一個(gè)好的選擇。況且，寶玉在書中來看也是有魅力的，或許寶釵真心動(dòng)過……

寶玉是一個(gè)思想解放的人，他對(duì)于情感的解讀是愛情是自由結(jié)合的，但是由于從小的被寵，以至于造成了他對(duì)社會(huì)和傳統(tǒng)道德認(rèn)知錯(cuò)誤，他更愿意和林在一起就在于林的思想也是跳出了傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的束縛；寶玉薛寶釵是傳統(tǒng)女子，收到家教以及成長環(huán)境影響，認(rèn)為金玉良緣就是她的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。是天命，她與寶的姻緣前世注定。

林黛玉～薛寶釵 賈元春 賈探春 史湘云 妙玉 賈迎春 賈惜春 王熙鳳 巧姐兒 李紈 秦可卿

《紅樓夢(mèng)》中提到的”金陵十二釵”正冊(cè)里都有誰？ 答：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉

一、金陵十二釵正冊(cè)：薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。 二、出自《紅樓夢(mèng)》。 三、擴(kuò)展知識(shí)：十二釵判曲原詞 1林黛玉判曲《枉凝眉》 一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他； 若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛； 一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？ 怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。 2薛寶釵判曲 古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？ 莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎！ 3賈元春判曲《恨無?！? 喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！ 4賈迎春判曲《喜冤家》 中山狼，無情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。 5賈探春判曲《分骨肉》 一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地,各自保平安。奴去也，莫牽連。 6賈惜春判曲《虛花悟》 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。 7賈巧姐判曲《留余慶》 留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮。休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。 8史湘云判曲《樂中悲》 襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！ 9王熙鳳判曲《聰明累》 機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！ 10妙玉判曲《世難容》 氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來,依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。 11李紈判曲《晚韶華》 鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提銹帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金?。煌蘸站舻摳叩?；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。 12秦可卿判曲《好事終》 畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。

從第五回的“判詞”中，可知《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵正冊(cè)”為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。 但似乎不易記住她們。這里有一個(gè)“訣竅”：把“十二釵”分成3組：與寶玉有愛情瓜葛的黛玉、寶釵、湘云、妙玉為一組，稱之為“紅樓四大美女”，可與我國四大古典美人對(duì)應(yīng)為：黛玉——西施，寶釵——玉環(huán)，湘云——昭君，妙玉——貂禪。或者將“紅樓四大美女”稱之為“雙金”、“雙玉”：寶釵和湘云都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含“玉”字；第二組都是寶玉的姐妹——元春、迎春、探春、惜春，脂批以“原應(yīng)嘆息”四字概括之；第三組是李紈、熙鳳、巧姐和可卿，前兩位是寶玉的嫂子；后兩位，一個(gè)是寶玉的侄女，一個(gè)是侄媳。 曹雪芹筆下的“金陵十二釵”，個(gè)個(gè)栩栩如生、呼之欲出，嘆為“經(jīng)典”人物。按她們的性格特征歸納為：黛玉的“哭”，寶釵的“時(shí)”，熙鳳的“笑”，探春的“敏”，妙玉的“潔”，湘云的“憨”，李紈的“貞”，可卿的“情”，迎春的“懦”。至于元春、惜春和巧姐的性格怎樣“一言以蔽之”，周汝昌先生給出的“定義”是：元春的“文”，惜春的“介（耿介）”，巧姐的“幸”。 “金陵十二釵”多數(shù)都是才情并茂，出類拔萃的。如林黛玉“一日十行”，可謂曠世奇才，小小年紀(jì)，就能寫出膾炙人口的《葬花吟》、《菊花詩》、《桃花行》、《唐多令》和《秋窗風(fēng)雨夕》等名篇來；懷有“中興”之志但不幸身為庶出的賈探春，“才自精明志自高”，居然在大觀園中領(lǐng)銜結(jié)社，并“興利除宿弊”，也是很不簡單的。再說南省人稱為“辣子”的王熙鳳，“德性”雖不怎么樣，但畢竟也是個(gè)“脂粉隊(duì)里的英雄”——又是“協(xié)理寧國府”，又是“權(quán)弄鐵檻寺”，又是“抄檢大觀園”，沒有一點(diǎn)魄力恐怕是不行的。還有那四姑娘賈惜春，竟敢于描繪“大觀園行樂圖”，如果她的那份圖能畫就并流傳下來，那么，今天的紅學(xué)家們就大可不必為“大觀園”究竟是個(gè)什么樣子而撓首了。

《金陵十二釵正冊(cè)》： 可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才. 玉帶林中掛, 金簪雪里埋.-------林黛玉~~薛寶釵 二十年來辨是非,榴花開處照宮闈. 三春爭及初春景,虎兕相逢大夢(mèng)歸。-----賈元春 才自精明志自高,生于末世運(yùn)偏消. 清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙.-------賈探春] 富貴又何為,襁褓之間父母違. 展眼吊斜暉, 湘江水逝楚云飛.--------史湘云 欲潔何曾潔,云空未必空. 可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中.------妙玉 子系中山狼,得志便猖狂. 金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱.--------賈迎春 勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝. 可憐繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁.------賈惜春 凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才. 一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.--------王熙鳳 勢(shì)敗休云貴,家亡莫論親. 偶因濟(jì)劉氏,巧得遇恩人.---------巧姐兒 桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰似一盆蘭. 如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.-------李紈 情天情?；们樯?情既相逢必主淫. 漫言不肖皆榮出,造釁開端實(shí)在寧. ------秦可卿