白酒穿腸過下一句是什么，酒肉穿腸過下一句是什么

酒肉穿腸過,佛祖心中留

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗。

酒肉穿腸過 佛主心中坐

是 佛祖心中留 呀

酒肉穿腸過, 佛祖心中留。 世人若學(xué)我， 如同進(jìn)魔道。

酒肉穿腸過。 聽濟(jì)公講過。

酒肉穿腸過 佛祖心中留 世人若學(xué)我 如同進(jìn)魔道

您如果受持宣此言論，就是。因?yàn)槟叵碌匕侏z，誤導(dǎo)眾生，罪過大矣。因果可畏。此言論證果之圣人或可度擔(dān)當(dāng)，但也是度眾生的善巧方便，或用神力將素食化為肉版食，水化成酒。因?yàn)樗麄冇心芰⑺潮娚瘸鰫旱馈７卜騽t吃他半斤，還權(quán)之八兩。

知“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，卻不知濟(jì)公活佛還有后一句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”。

不是的，一句是濟(jì)公說的，一句是地藏王菩薩發(fā)的宏愿！

不是

阿彌陀佛

你好！您如果受持宣此言論，就是。因?yàn)槟叵碌鬲z，誤導(dǎo)眾生，罪過大矣。因果可畏。此言論證果之圣人或可擔(dān)當(dāng)，但也是度眾生的善巧方便，或用神力將素食化為肉食，水化成酒。因?yàn)樗麄冇心芰⑺潮娚瘸鰫旱?。凡夫則吃他半斤，還之八兩。如有疑問，請(qǐng)追問。

酒肉穿腸過 佛祖心中留 世人若學(xué)我 如同進(jìn)魔道 ——道濟(jì)禪師(濟(jì)公活佛) 明朝時(shí)期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。 明朝末年，張獻(xiàn)忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內(nèi)，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內(nèi)，劫財(cái)殺人，該住持認(rèn)識(shí)山賊，懇求不要傷害百姓，無論什么條件，只要做得到，住持都原承擔(dān)，但求放過這些百姓。 山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，于是想出個(gè)鬼主意，好讓住持知難而退。于是山賊拿出一些酒肉對(duì)住持說：“和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言?！北娙藝W然！此計(jì)甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閑地說：“我以酒代茶，各位飲茶。”說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：“我以此肉作菜。請(qǐng)?！闭f完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。 大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎 此住持于險(xiǎn)境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：“我不入地獄，誰入地獄？”正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。

佛祖心中留

佛祖心中留

【轉(zhuǎn)載】 引用一段開示你就明白了 印光大師開示濟(jì)公為何吃肉 ————選自《印光大師文抄》復(fù)龐契貞書 人們?cè)诳戳恕稘?jì)公傳》后，留下一句濟(jì)公活佛口頭禪：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，但都沒有說出濟(jì)公活佛所說的后兩句：“如果你學(xué)我，肯定下地獄”。所以都是誤解的濟(jì)公活佛慈悲濟(jì)世的好意與善意。本人才疏學(xué)淺，難以承擔(dān)說明的重任，還是引用印光大師的開示吧，供諸位師兄與來我博客的善男女詳知。阿彌陀佛。 “道濟(jì)禪師，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現(xiàn)身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現(xiàn)作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學(xué)。彼吃了死的，會(huì)吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學(xué)彼吃肉。彼喝了酒，能替佛裝金。能將無數(shù)大木，從井里運(yùn)來，汝喝了酒，把井水也運(yùn)不出來，何可學(xué)他。濟(jì)公傳有幾種，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若義均好，所敘之事，乃當(dāng)日實(shí)事。世人不知所以然，不是妄學(xué)，便是妄毀，妄學(xué)則決定要墮地獄，妄毀則是以凡夫之知見，測(cè)度神通圣人，亦屬罪過，比之學(xué)者，尚輕之多多矣。見其不可思議處，當(dāng)生敬信。見其飲酒食肉處，絕不肯學(xué)，則得益不受損矣。祈洞察是幸?！? 大家可以看【醉菩提】一書。 南無阿彌陀佛??！

佛祖心中留

佛主心中留

索達(dá)吉堪布---酒肉穿腸過，佛祖心中留。濟(jì)公還有后兩句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道?，F(xiàn)在許多人喜歡說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”濟(jì)公和尚的這句話，往往被他們拿來當(dāng)擋箭牌，成為可以肆意吃肉喝酒的“鐵證”。實(shí)際上世人僅知有前兩句，卻不知濟(jì)公還有后兩句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，從而以訛傳訛，誤導(dǎo)了無量迷茫眾生。其實(shí)，濟(jì)公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家仆給濟(jì)公送兩只熟鴿子和一壺酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結(jié)果濟(jì)公指了出來，仆人不承認(rèn)，于是濟(jì)公到階前吐出兩只鴿子，其中一只少一個(gè)翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學(xué)表面行為。印光大師在《文鈔》中，關(guān)于這方面也有諸多教言，勸誡后學(xué)者萬萬不可隨學(xué)，以免自欺欺人?！熬迫獯┠c過，佛祖心中留”這句話，其實(shí)也是有來歷的：明末的破山禪師，于戰(zhàn)亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業(yè)。李立陽見禪師嚴(yán)持戒律，不食酒肉，就對(duì)他說：“你只要吃肉，我就不殺人了。”禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時(shí)傳為美談。此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟里的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當(dāng)時(shí)，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。于是他氣定神閑地端起酒杯，說：“我以酒代茶?！闭f完一飲而盡。接著拿起肉說：“我以肉作菜，請(qǐng)！”吃后面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒于有言在先，只好放了所有的人?？梢姡瑸榱损堃嬗星槎匀夂染?，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對(duì)戒律的重視程度，來藏地求法的人應(yīng)該知道，在沒有達(dá)到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。若是極個(gè)別人做了的話，也許他確實(shí)有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什么境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。

南無阿彌陀佛：酒肉穿腸過、佛祖心中留、世人若學(xué)我、如同入魔道。那是菩薩的境界，是用特殊的方法度那些有緣的眾生，他們已經(jīng)脫離生死輪回了，有真正的修持功夫，我們凡夫?qū)W不得，人家濟(jì)公活佛，吃魚、吃鳥能吐出活的來，我們沒有那種神通道力，還是要老老實(shí)實(shí)持戒念佛，求生凈土。

世人若學(xué)我，如同入魔道。

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話是有來歷的。末學(xué)轉(zhuǎn)貼的下面內(nèi)容，便是這句話的來歷：　　酒肉穿腸過　　佛祖心中留　　世人若學(xué)我　　如同進(jìn)魔道　　——道濟(jì)禪師(濟(jì)公活佛)　　明朝時(shí)期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。 明朝末年，張獻(xiàn)忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內(nèi)，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內(nèi)，劫財(cái)殺人，該住持認(rèn)識(shí)山賊，懇求不要傷害百姓，無論什么條件，只要做得到，住持都原承擔(dān)，但求放過這些百姓。 山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，于是想出個(gè)鬼主意，好讓住持知難而退。于是山賊拿出一些酒肉對(duì)住持說：“和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。”眾人嘩然！此計(jì)甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閑地說：“我以酒代茶，各位飲茶?！闭f完一飲而盡。接著拿起塊肉說：“我以此肉作菜。請(qǐng)?！闭f完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。 大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎 此住持于險(xiǎn)境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：“我不入地獄，誰入地獄？”正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉　　如果您有機(jī)會(huì)遇到有人濫用這句話時(shí)，還請(qǐng)您與他糾正。功德無量！　　感恩由您~！　　啊彌陀佛~~~

酒肉穿腸過，佛祖心中留的后兩句是，世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。出自《濟(jì)公李修緣》道濟(jì)禪師(濟(jì)公活佛)。意思是雖然我吃了肉喝了酒，但是我心里是有信仰的，但你們要學(xué)了我，就會(huì)走入魔道。擴(kuò)展資料：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的來歷：來歷一、明末的破山禪師，于戰(zhàn)亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業(yè)。李立陽見禪師嚴(yán)持戒律、不食酒肉，就對(duì)他說：“你只要吃肉，我就不殺人?！倍U師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時(shí)傳為美談。來歷二、此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟里的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當(dāng)時(shí)山賊說，只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。于是他氣定神閑地端起酒杯說：“我以酒代茶?！闭f完一飲而盡，接著拿起肉說：“我以肉作菜，請(qǐng)！”吃后面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒于有言在先，只好放了所有的人。參考資料：搜狗百科——酒肉穿腸過，佛祖心中留

“酒肉穿腸過，佛祖心中留?！绷鱾骱軓V，幾乎成了不真知佛法的人貪口福吃肉的依據(jù)。若見學(xué)佛人吃素，則說何必執(zhí)著，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”但是世人僅知“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，卻不知濟(jì)公禪師還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，或者說“學(xué)我者下地獄，謗我者上天堂”，致使謬種流傳，遺害非淺。這種觀點(diǎn)混淆了圣凡、性德和修德，是執(zhí)理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在圣不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現(xiàn)，若殺生吃肉必得多病短命的果報(bào)，來世還要做畜生償還命債。只有大神通圣人在特定情況下，為度眾生才示現(xiàn)吃肉，以掩蓋圣人之本。印光大師對(duì)妄學(xué)濟(jì)公吃肉喝酒的邪見斥之甚詳，下面摘錄幾段祖師開示，以正其訛。