1. 三生萬物中的三是指
拜神要拜三生，這是因為古人認為三是極數代表天地人。老子道德經云：道生一、一生二、二生三、三生萬物。所以三代表了一切，很多祭拜都是三拜。
補充：拜神是指到廟、道觀或其他宗教場所對神或者其他對象進行的一種祭祀或者表達自己誠意和膜拜的行為或禮節(jié)。到廟中拜神可有發(fā)覺，除了廟中主神外，還有許多香爐。
2. 三生萬物三是什么意思
答：
三生萬物源自于《道德經》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，三在古文中是作為一種多數的大概詞語，而道學中認為世界是三分的，所以三是一種泛指，可以指代世間的一切，最終和其他的事情組合最終成為一個系統(tǒng)般的存在。這里的萬物指的是極多的情況。萬物是一種運動進行變化的規(guī)律和概念
3. 三生萬物的意思是什么
一生二，二生三，三生萬物是出于《道德經》，這句話講的是宇宙演化的規(guī)律。即以道為背景的宇宙，開始是處于無極狀態(tài)，在無極的狀態(tài)產生一，一再產生二，二再產生三，而三就是產生萬物的那個存在。這在道家列子《沖虛經》中有更具體的描述：......故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。這里的太易就是道的層面，太初是一的層面，太始是二的層面，太素是三的層面。
萬物歸一是指所有萬事萬物都是道所演化的一這個層面演化而來。萬事萬物在本質層面都一體的。也就是說一就是多，多也是一。
4. 三生萬物是哪三生
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
5. 一生三三生萬物什么意思
三生萬物是《道德經》中的 一句核心名言。
原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
釋義：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
出自：老子[春秋]《道德經》。
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
然而“三生萬物”這一詞耐人尋味，其或許揭示了事實的“三元性“。當代中國有部分學者注意到了這一點，其中影響最大的是龐樸的“一分為三”學說 。
6. 三生萬物 三是什么
不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示“道”生萬物從少到多，從簡單到復雜的一個過程。 《道生一，一生二，二生三，三生萬物》出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。這里老子說到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”創(chuàng)生萬物的過程。主要講述了一、二、三這幾個數字。 《淮南子·天文訓》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:“道(曰規(guī))始于一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰:一生二,二生三,三生萬物”。照《淮南子》的解釋, “二”是“陰陽”,三是“陰陽合和”。
7. 三生萬物的三指的是什么
和平精英三指靈敏度設置推薦，鏡頭靈敏度第三人稱不開鏡百分之六十六，第一人稱不開鏡百分之七十，紅點全息機瞄百分之五十二，2倍鏡百分之三十五，3倍鏡百分之二十四，4倍鏡vss百分之二十三，6倍鏡百分之十二，8倍鏡百分之七。
8. 三生萬物為什么是三
“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！苯裉煳覀冎刈x老子，會發(fā)現其意味深長。為什么說“三”是“數之成”？為什么古代中國的“三”大多時候都代表著“多”的意思？這些都值得我們深深思考。
我覺得，“三生萬物”是辯證法的超越：“三”化成萬物時回歸了“一”，使我們重新觸及、把握到整體的世界。
思想發(fā)展史之我見：由混沌一體帶來的對“一”、“神”的認識→一分為二的直觀認識→一分為二的“辯證”認識→認識到“三”這個相對獨立體→一分為三的“統(tǒng)一”認識，并懂得“三合三分”（我所認為的方法論終點）
9. 三生萬物的意思
即三生無窮，原句應該是：“道生一,一生二,二生三,三生萬物?！币馑际牵禾煜氯f物就在這種狀態(tài)中產生。
出處：《老子·德經·第四十二章》原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
譯文：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，天下萬物就在這種狀態(tài)中產生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不轂”，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以世上的事物，如果減損它有時反而會得到增加；如果增加它有時反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。自逞強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。
