文化一體化對不對，為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治文化一體化如何看待西方推行的政治

首先，明確一下經(jīng)濟(jì)全球化的涵義，它只是單純的指商品、資本等通過一定的媒介在全球范圍內(nèi)的流通；而政治、文化要全球化，我們就必須找出世界范圍沒各國家地區(qū)關(guān)于政治文化方面的共同點(diǎn)，因為這是合作的基礎(chǔ)，就比如歐盟的成立，只有有了這基礎(chǔ)，才能有新一輪的發(fā)展… 談到歐洲，不能不說歐盟，但它并沒有文化一體化。政治一體化最主要是增強(qiáng)歐洲在世界的影響力…

你好！不會僅代表個人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

cfdre

從客觀上來講，全球經(jīng)濟(jì)一體化對文化有沒有影響？當(dāng)然有，影響還很大！伴隨著經(jīng)濟(jì)交往的加深和經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程，不同地區(qū)的文化是會交流融合的。這符合矛盾的對立統(tǒng)一原理。東西方文化是對立的，但也有相通的地方。但全球經(jīng)濟(jì)一體化會不會導(dǎo)致文化一體化？應(yīng)該不會的。文化不同于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)一體化不是文化一體化的充分條件，也非其必要條件。文化從來都是豐富多彩的，是多樣化的，百家爭鳴，百花齊放才有看頭，只有多樣化的文化和文明才有魅力與生命力。特別是好多文化根本就是不同的內(nèi)容，沒法一體化。

那是美國的論調(diào)，他想把全世界都變成他們的殖民地.

誰說的，亂講

東施效顰 是不行的 因地制宜才行

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，各國的經(jīng)濟(jì)不一樣決定了其政治形態(tài)的不一樣??！ 只要還有國家存在就不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化！！

各國政治觀點(diǎn)和理念都不相同，文化差異更大，經(jīng)濟(jì)可以一體化，但其他的就難了。各國都有本國的利益，只有利益允許才能達(dá)成一致

經(jīng)濟(jì)全球化是拉近全球各地區(qū)貧富差距，甚至是消失貧富差距，但同時推進(jìn)政治一體化和文化一體化的觀點(diǎn)是錯的，不要說政治，就當(dāng)當(dāng)時文化歷時的差異與理解就能造成一體化的分裂，文化分裂政治上也就不能一體化

上網(wǎng)利大於弊網(wǎng)路可說是世界最大的情報站幾乎所有相關(guān)的知識都可以從網(wǎng)路獲得舉例以科研來說,沒有網(wǎng)路之前,寫一篇報告必須倒圖書館翻閱近千本刊物才能找出所有資料,不但費(fèi)時,而且資料不完整的情況比比皆是.以網(wǎng)路找資料則可以迅速尋得相關(guān)資訊,省時省力.網(wǎng)路的"利",在於它的迅速和普遍性,當(dāng)今的知識爆炸,網(wǎng)路功不可沒然而網(wǎng)路的弊,多數(shù)原因是使用者,不能歸咎網(wǎng)路.你總不能說,釘釘子的時候打到手是榔頭的錯吧.所謂色不迷人而人自迷,就是這個道理.網(wǎng)路畢竟是一種工具,其目的是方便生活,本身并沒有錯,弊端完全是使用者的問題.再者,假若上網(wǎng)弊大於利,為什麼網(wǎng)路還能普及?使用者還有增無減?

弊端：基本上所謂的文化融合就是文化一體化的過程。從這個過程上來說的話那么各種文化會變得失去個性。那么文化就不再是豐富多彩的了?；旧媳锥司褪菑倪@里出發(fā)來談的。利：我們可以在文化融合的過程中吸收其他文化的優(yōu)點(diǎn)，使文化本身進(jìn)步發(fā)展。我想所謂的利基本上就是從這里發(fā)展出去的。我覺得你要詳細(xì)的話自己可以做到的。所以給你稍微抽象點(diǎn)的思路。